请教一下“缘”字在佛教的解析是怎样的?深奥一些,谢啦。
1、所缘缘:指心所攀缘的境界,即认识的对象。佛教认为,心是能缘,外境是所缘,所缘,就是心法生起的缘,称为所缘缘。(4)增上缘:不障碍或有助于他法的产生,谓增上缘。
2、佛家讲缘,没有缘分的人是无法相遇的,同时也是没有办法听到法的。只有有缘才能相遇,才能方便的听法、修行。
3、缘的起点,在十二因缘的第一因缘---无明,一切都是是无明引起,以至于生死不绝,轮回不休,无有了时。
4、如是生起了这整堆苦。于此,这是缘起法。缘起法:缘起法基本上是解释生死轮转(vatta)的因缘结构,开显维持生死轮转及令它从一世转到另一世的诸缘。
佛法中缘为何物
1、【缘】梵语pratyaya,巴利语paaya。(一)狭义而言,乃指引起结果之直接原因(内因)外之间接原因(外缘)。广义而言,系合因、缘两者之称。
2、人与人之间,人与事之间或者人与物之间总会有一些命中注定, 无法逃避的偶然机会,这种机遇就是偶然中的必然, 必然中的偶然,说穿了就是缘! 佛经上说,短短今生一面镜,前世多少香火缘。
3、.因缘--“因”亦为“缘”,是产生果报之直接内在原因,相当于能作因(六因之一)外之其它五因。2.等无间缘--是指心、心所中之相续中,由前一刹那引导后一刹那生起之原因。
4、也就是“结缘”。等结上缘了,以前无缘的人才能通过和他结缘的人听到佛法,然后经过努力的修行,得到最后的解脱。所以,佛教的“化缘”或者是“结缘”就显得非常的重要了。
佛家怎么解释缘
1、“缘起”的“缘”,不但指各种事物因果关系中的“因”,即原因、条件,还指各种事物相对关系中相对的对立面。因此缘起论不但包括因果乱、还包括相对论。龙树在《中观根本智慧论》中说:“无非缘合之物,故无非性空之物。
2、佛家的缘是主要指的是,缘就是条件的意思,使某种事情产生而需要的条件称为缘。是因果关系中事物普遍存在的一种规律。“缘”分内外两种。
3、我当下即兴发挥说:“缘就是交际”,虽然没有和佛教学术高僧大德进行交流是否正确,但是根据我对佛学的理解和生活中的经历来看,交际就是缘最本质的东西,而交际是离不开缘作为桥梁,所谓广结善缘,众缘和合。
4、A.灭罪增上缘:以阿弥陀佛为增上缘,消除一切之业障。B.护念增上缘:即受阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨之佑护。C.见佛增上缘:以弥陀之三念愿力,而得以见佛。
5、缘就是条件的意思,任何事情要产生都离不开条件,比如我们说要造一张桌子,那么木板,钉子,油漆之类的东西就叫做缘,也就是使这个目标达成的必要条件。
佛教中:缘是什么意思?请详细解释
1、我们常说的“缘”,是佛教理论的精华。我们学佛的人,在有为法,事物的因果关系中承认因缘的存在,它是事物普遍存在的一种规律。 宗喀巴大师在《缘赞》中写道:“因视一切依缘而有,故不陷入绝对有无。
2、缘就是万事万物万象变化发展的起因,是导致一切事件的缘由,是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
3、缘 == 关系 只要和人发生了联系,并且你意识到你在此事件当中所办演的角色。即你就是和此中任何物事有“缘”。希注意的是每一种事件都有一个不同角色的你,如你能应负的如鱼得水,有欲高潮而不失本性。
4、因缘:因缘者,因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中,通常将引生结果的主要条件称为因,次要条件称为“缘”。于此,则强调因也是众多条件之一,故称因缘。