按照佛教的说法,人住在须弥山么?
1、佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。在须弥山四方的咸海之中。
2、“人我是须弥”。有人有我， 这种心态看不见，但实际上，它比须弥山还高，比须弥山还大。须弥山又叫做妙高山。按照印度地理学的概念，我们娑婆世界的中心就是须弥山，我们住在须弥山的南边，所以叫南赡部洲。
3、佛经中将其称作须弥山，也称金山、大顶山等，是佛教中的神山之一。它是一座天帝居住的山峰，也是佛教中的世界轴心。因其高耸入云、峰峦叠嶂，被视为各个宇宙的中心和支撑点，代表着佛教中的稳定和坚实。
4、住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；为的是保护佛法，不受侵犯。
5、《长阿含经》的说法，须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。佛教认为，须弥山为一小世界之中心，周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲。
佛教有多少年历史
1、佛教到现在有2500多年的历史了。佛教距今两千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
2、官方历史典籍记载，佛教在中国有二千年历史。但在官方记载之前，佛教早就在民间传播，因此才有后来的白马寺的建成，但在民间的最早传播时间已经不可考证了。
3、佛教是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，佛教距今已有两千五百多年，佛教也是世界三大宗教之一。迦毗罗卫国，印度次大陆佛陀时代（公元前6-前4世纪）国家，释迦牟尼佛的故国。
4、佛教在中国已有二千年历史。现在中国有佛教寺院3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。主要思想 轮回。
密宗十无暇是什么
第一种无暇是地狱。因为在地狱中经常受苦，根本没有因缘得闻佛法，故称无暇。第二种无暇是饿鬼。饿鬼也是痛苦很多，连饮食都不能满足。因为饿鬼肚子很大，咽喉很细，时时刻刻渴求饮食，根本就没有机会得闻佛法。
地藏菩萨。密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。左手拿着宝珠，右手拿锡杖。属土。
他说，密宗的见解指中观理论，一切法空性，原本清净等观点。密宗所有的修法可以归纳为两条路，一是生起次第，二是圆满次第。
在金刚乘中，最为人喜爱修的法门是「四臂观音」和「千手千眼观音」。四臂观音的报身相中：白色身代表清净无暇，四臂代表四种佛行，即「息」、「增」、「怀」、「诛」等。「息」是平息所有的痛苦、障碍及困难。
这很难说。有些人声称：“出离心是小乘法，我修的是大乘密法，绝不用靠下乘的出离心。”这也有点言过其实了。为什么呢？因为没有基础的话，你的高楼大厦不会很稳固。
第二具为明代万历年间无暇和尚的肉身。无暇为北京人，26岁时到九华山。因九华山上的寺庙在唐代末年被毁，他便选中东崖峰顶一个朝阳的石洞修持。几十年后，他打算以全部心血抄写全套《大方广佛华严经》。
有没有哪部佛经是劝人戒懒惰的呢?
当然有。佛经上讲“布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴”。精进度懈怠，通俗地讲，就是学习勤奋做事，刚开始可能效果不明显，只要持之以恒地勤快，人生就会处处受益。
《念住经》云：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，傍生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天界感受放逸苦。”三界之中即便有少许安乐，亦无丝毫实义。
在《大般涅槃经》《优婆塞戒经》等经中提到它的名字，《大智度论》等论里曾引用其文，世亲为之撰写了《优婆提舍》（论议，亲传，口诀。有二汉译）。在古印度、尼泊尔等地曾长时期广泛地流行。
八难是什么
1、八难：八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。就是这些，还。
2、八难 概述 障碍见闻佛法的‘八难’指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。
3、“三灾”有大三灾，指水、火、风之灾，以及小三灾，即饥馑、疾疫、刀兵之灾；“八难”就是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。“三灾八难”，俗称多灾多难、灾祸接连不断为“三灾八难”。
4、八难指影响见佛求道的八种障碍，如作恶多端、安逸享受、自恃聪明、盲哑残疾等；三灾佛教指水灾、火灾、风灾为大三灾，刀兵、饥馑、疫疠为小三灾。泛指各种病痛和灾难。
5、在佛教中三灾指水灾、火灾、风灾。八难指影响见佛求道的八种障碍，如作恶多端、安逸享受、盲哑残疾、自恃聪明才智等。三灾八难的拼音和意思 拼音是sānzāibānàn。
十八暇满与十六种无暇是什么关系
1、具足这十八种暇满一定要生起欢喜心；《中观藏论》说：“依靠正法光明，了知十八暇满，真正修持佛法，人身方具意义。
2、藏传佛教名词，远离八种无暇、具足十种圆满，满足这十八种条件，才能叫做“暇满”人身。暇满中的“暇”字是空闲的意思，指先天上有时间有条件修行；“满”为圆满之意，是指具备修学佛法的自身条件和外部环境以及师资等。
3、一般来说是叫做瑕满人身，是十八瑕满，其中包括八无暇和十圆满。暇满人身中的“暇”指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种。
4、」「暇」是闲暇的意思，也就是有时间；「满」是圆满，也就是有足够的条件。
