同喜第6课:《佛教怎么看世界》
1、佛教里有这样的偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“法界性”就是十法界，佛教把生命分为十个层次：最高层次就是佛，其次为菩萨、缘觉、罗汉、天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
2、据佛经记载：在住劫的第九劫期间，有佛名释迦牟尼来到娑婆世界成佛度化众生，由此可知，我们现在正处于住劫的第九劫。
3、佛教对世界结构的认识，既不同于地心说，也不同于日心说，和现代科学倒是颇有相似之处。当然，其深刻程度又非现代科学所能及。 三界 三界，就是欲界、色界和无色界，这是佛教对于有情世界的基本划分。
宗性法师:佛教传媒应怎样弘法利生
1、对待恶人诃斥或用凶恶面孔责备，也是教化的一种方法。使他改过迁善，还是为他好，心中还是慈悲。△ 度众生，只要使其闻一声佛号，即已令其种下一个种子，将来因缘成熟会进入佛门。△ 有人说弘法不容易，愈热心烦恼愈多。
2、弘法利生，是出家僧人的当然义务（家务）。也是居士们当仁不让的护持对象。普度网络的整体工作仍然要按照这样的方式来展开。唯有如理如法，方能唯隆唯崇。
3、“弘法是家务，利生是事业”。这是仁德法师常说的一句话，他认为弘法利生是大乘佛教的精髓，出家人当以此为职志。“觉性本常寂，心性法界同，如缘弘圣教，正法永昌隆。
佛法中说佛陀有三十二相,是哪三十二相?
白毫相：宣说正法、实法、不虚，见众生修三学而称扬赞叹感此妙相。舒长五尺。3胸有卍字德相：不恼众生，不行杖楚，亦不笼系；无诸疾病，断除五欲，了脱生死，悲愿圆满，名‘吉祥海云’。
三眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。三十眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
佛陀的三十二相：第一足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。第二 千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。第三 手指纤长相，手指细长优雅。
佛教语。谓佛陀具有的三 十二 种 不同 凡俗的显著 特征 ，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如 足下 安平、手指纤长、 金色 、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。
同喜班结业修学心得
通过这节课的学习，我深刻认识到了人生佛教的意义和价值。它强调了人生的意义和价值在于不断追求真理、服务众生，同时也注重修行自身的品德和道德。这种理念不仅适用于佛教徒，也适用于所有人。
等这次复习课程结束，就算同喜班课程结业，因缘条件具足的师兄们，就要升入同修班（中级班）学习了。
同喜班： 以人生佛教为基础，以信仰建设为核心。通过学习人生佛教丛书，摆脱对佛法的误解，以正确观念看待人生和世界。学习佛弟子的处世态度、生活方式及举止行仪，造就健康人格。同修班： 以修学菩提心为核心。
同喜班修学目标与我生命成长是相互影响，相辅相成的。个人的修行离不开班级的影响和帮助，反过来，班级的成长也是班级里每个个体共同成长的结果。
将心比心，新进班的同喜宝宝也会遇到一样的问题。如今修学受益了，就该轮到我去陪伴他们，让他们少走弯路，更快地成长起来。因此，我重新调整了发心，本着利益他人的角度去承担辅助员。
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