念佛怎样才能达到一心不乱,提高往生品位
1、进一步说，假使真证得一心不乱的境界，继续精进不已，那么，到达最高的成就，便成了佛。成了佛自然一心不乱，但是这个一心不乱，同念佛法门初步意识上修得的一心不乱，是大有差别的。
2、要少食、日中一食、断食及不贪睡眠来守好五戒十善及八关斋戒，以这基础为助缘修上去，坚决信愿心心念佛求生，解脱机会就极大、莲花品位就高。
3、一）随息法，即随着呼吸的长短、不急不缓、自然、安详而念。由于呼吸出入的自然规律，佛号也随着念念不断，心息相依。经过一定时间的实践，心念越来越细，呼吸也若存若亡，佛号仍绵绵不绝，渐渐证入无念、无不念的境地。
4、所以会修的事事是好事，不会修的，事事生烦恼，事事是坏事。所以这个一心不乱呀，要真正明白了，就真正的往生极乐世界，肯定的能达到。
5、“持名念佛”的三种法门： 一“出声念佛”。 念“南（na）无（mo）阿（a）弥（mi）陀（tuo）佛（fo）”字字要发音清楚，可以大声念出，但不要只在喉咙嘶叫，心里却在打妄想。
6、至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
大钟和小钟的节奏型
各地寺庙的钟声的韵律、节奏各不相同。但有一点相同，就是无论大钟小钟都要敲108下。有的寺庙每天敲钟3次，每次敲36下；有的寺庙一天敲6次，每次敲18下，即快敲18下，尔后慢敲18下，再尔后快敲18下，如此往复。
《大钟和小钟》的特点是简洁生动、便于记忆。歌曲《大钟和小钟》是一首短小、简易的二部合唱歌曲，由五个乐句组成，F大调，四二拍。
根据电视剧《外滩钟声》中所给出的信息，海关大钟有一口大钟，四口小钟，每隔十五分钟，四口小钟就发出叮当叮当的声音，每隔一个钟头，大铜锤就敲击大钟，发出雄壮的当当当的声音。
太和殿前的钟声：太和殿是紫禁城中的主殿，其前广场上有一口大钟，用于宣布政策、传递信号和召集百官。据史料记载，太和殿前的钟声原本为明代所制，敲打三十六下，每一下代表一个节气，称为“三十六季”。
小钟音调高，清脆响亮，大钟音调低，声音沉闷沉重。曾侯乙编钟的总音域是五个八度，比现代钢琴略少。通过敲击编钟的正面和侧面，可以演奏升调和降调。
拜年中中外寺庙使用的乐器、节奏、韵律各有异同但为什么都是敲108下...
1、各地寺庙的钟声的韵律、节奏各不相同。但有一点相同，就是无论大钟小钟都要敲108下。有的寺庙每天敲钟3次，每次敲36下；有的寺庙一天敲6次，每次敲18下，即快敲18下，尔后慢敲18下，再尔后快敲18下，如此往复。
2、代表的是平安与吉祥。在中国传统文化史上，108却有着密切而神秘的文化色彩。每逢除夕，在北京大钟寺、苏州寒山寺和杭州灵隐寺等全国各个寺庙，辞旧迎新的钟声，总是敲108下。
3、清代一个叫麟庆的人认为，钟敲击108下，主要是出于佛家自身修行的需要。
4、来源于佛教。在佛教里，108这个数字占据重要地位。佛教认为，人有108种烦恼，鸣钟一声，可去一种烦恼，鸣钟108声，可以消除全部烦恼。
5、”因此，梁武帝命令寺庙每天都要敲钟。根据用途，寺院的钟声可以分为两种：梵天钟和召唤钟。范仲专门聚众，或者日夜报时；在法会和节日中，鸣钟是用来宣布佛教开始的。其实钟也是寺里的秩序。
佛教9钟十五鼓咋打打的节奏怎样掌握、
1、一重鼓、二钟和轻鼓同敲、三轻鼓。四钟和轻鼓同敲、五轻鼓、六钟和轻鼓同敲。七轻鼓、八钟和轻鼓同敲、九轻鼓、十钟和轻鼓同敲。十一轻鼓、十二一钟、十三钟和轻鼓同敲。
2、九钟十五鼓是：九钟如律和十五鼓变奏。九钟如律：大中小小小大中大。十五鼓变奏：大大小小中中大大中中小小大大。其中“大”指敲鼓较强有力，“中”指敲鼓中等力度，“小”指敲鼓较轻柔。
3、确定目标和内容：在制作九钟十五鼓打法口诀的视频之前，需要明确视频的目标和内容。例如，视频的目标可以是向观众介绍九钟十五鼓的历史和文化背景，或者教授观众如何正确地打出九钟十五鼓的节奏和口诀。
4、其实就是九钟十五鼓，你把这个熟悉了，一切花鼓都是从这个基础上演变的。
5、必须和唱赞结合起来，钟鼓的板眼与我们平时接触的打击乐区别很大。需要看着唱赞钟鼓板眼标记，听着唱赞录音才能学会。
6、打鼓节奏教学有三个主要步骤：节奏感训练：首先，学习者需要训练节奏感，使自己具有良好的感知能力和灵活的反应能力，以便能够更好地把握和掌握节奏。
