佛教中,三十种障中,无加行,非处加行,怎么解释
五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
加行有时指前行，有时指的是正行。以前的有些汉地大德解释为加工用行。加工用行就是指真实地去实行，行就是行持，真实去做、去行持，这叫加行。
资粮道 资粮道 （福德资粮与智慧资粮） 产生信奉声闻乘或独觉乘之心，获得脱离轮回之成就者可进入资粮道。所生信奉二乘之心基二对轮回之“三苦”的透彻领悟，认识众生在“三苦”中休无止的煎熬。
指十地菩萨所断之十种重障，单称十障。即：⒈异生性障，依烦恼、所知二障分别起之种子而立异生性，障无漏之圣性，入初地见道断之。
如果把出发点定在：皈依佛门，是为了让佛菩萨来保佑自己平安、富足的话，那就和释尊创立佛教的目的南辕北辙了。有了正确的发心后，就要相信因果、相信轮回的存在。
九月三十是佛教什么日子
中秋月圆节。农历九月三十是佛教中的重要节日，被称为“中秋佛诞节”或“中秋月圆节”。在这一天，人们会庆祝和祈求世界和平与健康。农历九月三十也适合登高赏菊活动。
九月三十是佛教药师琉璃光如来的圣诞日。佛教起源于尼泊尔，由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩悉达多创立，至今已有两千多年的历史，是世界三大宗教之一，与基督教、伊斯兰教并称。
农历九月三十日恭逢药师佛圣诞，为父母家人，为亲戚朋友，求平安健康。（转发功德无量）药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，亦称三宝佛。
佛教用语中的三十三天是什么意思?为什么会有三十三天的存在?
1、a 的音译，佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。帝释天，梵名Shakra devānām Indra，释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝”。
2、一） 佛教中的“三十三天”，来自对更加古老的印度宗教原始神话传说的贬低改造；仿佛先买一盘蛋糕，再胡乱添加一些自己的粉剂，就成了自己的作品——对宇宙的总体认识。
3、而三清天的境界又在这三十三天之上。所以道教三十六天的排法根本就不是垂直而上。造成误导的原因是佛教传入中国后，道士们为了证明道教的四梵超越了佛教的三界轮回，硬是用道教罗盘排法的三十六天胡乱套用于佛教垂直排列的三界二十八天。
4、所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
5、在四大王众天或三十三天中，若因起嗔心或耽迷游戏之乐，而失正念者，则自天界堕落。前者称意愤天（意愤恚天），后者则称戏忘天（戏忘念天）。北本涅槃经卷二十二亦举出四种天，即：（一）世间天，又作名天、世天。
十四、十五、三十、初一信佛者是否要禁房事?
可于六斋日受持八关斋戒，要提前举行仪式，才算数，仪式要在佛像前或出家人举行，此法种来世出家解脱之因。六斋日是每月初十十二十二十三十日（小月从二十二十九日算），皆是一日一夜不淫。
这个习俗来自于佛教，佛教规定信佛者初一十五要吃斋、诵经、敬佛，其实就相当于礼拜日了，进而在民间流传开来。初十五讲庄严庄重，就不要去做这些理发之类的事，也是对菩萨一种尊重。
民间在一些特殊的日子里禁忌房事。初一十五不能同房的原因：每个月的初十五是月廓亏空之时日，月属阴，此为阴虚，民间也忌房事，惟恐阴阳不调。
