周一良的学术研究
” 大家都知道，周先生学问渊博，在中国史、日本史、亚洲史、敦煌学及中外关系史众多领域都有杰出贡献，但是他在总结学术生涯时却总是提到史学史研究。
研究魏晋南北朝史，门阀制度与士庶关系是理解当时政治经济文化各方面很多问题的关键之一。
周一良学习“史学方法”课的时候，在洪业的指导下开始进行专题研究，1934年3月写有一篇研究《新唐书宰相世系表》的文章，后来被作为洪业主持编纂的《新唐书宰相世系表引得》序言予以刊行。
一年级1人（注册后即调赴中国人民大学学习）；三年级3人（内二人于开课后参加土改，一人在中国科学近代史研究所研究），主要研究科目为中国近代史。系主任为周一良。
历史上，获哈燕社奖学金资助到哈佛大学攻读博士学位的中国学生有齐思和、翁独健、郑德坤、周一良、杨联升等。
本书的“代前言”的《我和魏晋南北朝史》，附录《学术自述》与《怎样研究魏晋南北朝史》，便于读者了解作者的治学理念和学术历程。作者简介：周一良（1913—2024），著名历史学家。安徽东至人。1913年1月生于山东青岛。
魏书释老志的社会影响
《魏书》，一百二十四卷，其中本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷。因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。北齐魏收撰。
《魏书·释老志》是中国最早关于佛教历史和思想的全面记载。
三次大规模的灭佛事件发生，其深层原因大同小异，都是因为佛教对政权的稳固和社会秩序的破坏，以及社会经济建设，都产生了严重影响，成为社会向前全面发展的绊脚石。
道教发源地在中国安徽涡阳《魏书·释老志》：道之原，出于老子。所以道教起源于春秋。楚人崇拜巫术仪式和原始宗教一样具有神秘色彩。老子以水来喻道的构思，无疑也是站在多水之楚地而激发出的灵感。
宋儒对待佛老之学的态度导致宋代儒学发生了什么样的变化
1、两宋时期以儒学为主体，以佛、道为辅翼的 文化格局最终形成，三者基本上和平共处，相安无 事。不仅新儒学各家出入佛老，佛门也在学理上 融合儒道，名僧智圆被陈寅恪推许为“于宋代新 儒家为先觉”，他就宣称“三教之大，其不可遗”。
2、一方面，通过改变王公大臣的气质，培养出有诚意、有诚意的人才来治理国家。另一方面，它专注于清理人的心，以便阻止人们的欲望。因为它以正义为本体，以至善为上，所以在儒学史上，他们的思想被称为理学，有的被称为宋学。
3、宋明理学是儒学的一种历史表态，是继魏晋把儒学玄学改造之后，对儒学的佛（佛教）老（道教）化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。
4、但他们处理这个问题的方法 比较简单化，韩愈主张“人其人，火其书”，用政府行政干预的方法来禁止佛教的传播和发展，李翱思考得相对深入一些，主张援佛入儒、以儒包佛，来解决佛教文化的冲击。
5、汉儒重经学，宋儒重理学，清儒重朴学。汉儒所重在通经达用，神化孔子，来争取政治领导地位。宋儒重理学，“理学”又称“道学”，是儒学的进一步发展。
