佛学里面关于一个人的傲慢心是怎么说的?
多拜佛，从拜佛当中真正觉悟过来，把一切众生都当作佛菩萨、善知识看待，贡高我慢的心逐渐就会收敛。初学时，拜佛是很重要的课程。藏传的密宗，初学的学人第一堂课就是要磕十万个大头，差不多在半年当中要磕完。
学佛人对不学佛的人更容易生我慢，比如，自己尚没明白，却老喜欢给人宣讲佛法，结果被人家一顿抢白，没有功德智慧说动人家，却说人愚痴。
傲慢并不是与生俱来的，它只是心的作用。对治傲慢或者其它烦恼的方法大致是一样的，我们如果能平等的对待人或事，自然不会生起不平等的心的作用来。
肯定是业障啊。人都有嫉妒和傲慢的恶习。别人有一点点的功德或是成就的时候，嫉妒心就上来了；自己有一点点福报或是进步的时候，傲慢心就上来了。
我的感觉是，只要你坚持不懈，天天听经，天天念佛，认真，用心去做，会一月比一月好，一年比一年好。用净空法师的话说，学佛要十年八年心才定的下来，说明贵在持之以恒。
过分痴迷对方，过分痴迷发生过的事情，过分痴迷一个人、一件事、一件物品、一个功能、一本书、一个礼物、一句话等等。
出家人的十戒是哪些?
1、沙弥、沙弥尼十戒：正式出家而守持的戒律，开始学习远离世俗生活，主要是让年少、初出家的僧众学习。
2、十戒是沙弥（指七至二十岁的男性出家人，华夏俗称小和尚）、沙弥尼（指七至二十岁的女性出家人，华夏俗称小尼姑）必须遵守的十条戒律，比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）、式叉摩那（学戒女，即候补尼姑）也应持守。
3、不饮酒八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。“五戒”再加上不观听歌舞，不著华鬘，不坐高广大床，过午不食，不蓄金银财宝，即为佛教的沙弥“十戒”。
学佛修禅可以不守戒?
1、可以去寺院受戒，也可以暂时不受戒。受戒对学佛有很大好处，如果不受戒，修行很难进步，很难快速得到受用。其实，受戒，就是约束自己不做坏事，这对于人生幸福也是很重要的。
2、学佛必须持戒，佛说了戒就是佛，佛就是戒，持戒就是学佛，学佛就是持戒。它俩是一体的，所以想学佛、想成佛，就得持戒。为什么不能成佛？就是因为不守戒，不能成佛。戒是什么呢？戒是去掉我们毛病和习气的利器。
3、必然，但可以先不修，先修智慧，再修戒定。涅槃经中，也允许菩萨暂缓修戒。善男子。我涅槃后护持正法诸菩萨等亦复如是。以方便力与彼破戒假名。受畜一切不净物僧同其事业。
4、如果你要在修行里，想得到利益和成就，就必须遵守修行的戒律，才能有效的修行，不然就是徒然无功了。佛法里推荐的修行，戒，定，慧，就是以戒为修行之本，因为有了戒，才能产生定，在定中才会有真正的智慧生起。
5、不守戒就是违反戒律 后果很严重的 有对应的惩罚的 智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。
佛法如何对治骄傲我慢,诚求自度之法!
所以我们修习六度波罗蜜，分别对治我们不同的缺失和烦恼：布施对治悭贪；忍辱对治嗔心；持戒对治毁犯；精进对治懈怠；禅定对治散乱；般若对治邪见。
学佛，一要明理，二要实行。理明后的实行，真得是非常难。真正能做到实行举重若轻时，才是真正的明理（那个时侯你也可以举轻若重了）。
修佛法的人也有以“我慢心”、“法执心”鼓吹自己的宗派，排斥佛法的其它宗派的。修显宗的人说密宗是“魔法”，修密宗的人看不起显宗，而不知显宗是密法的基础，修好了同样可成佛……。
它只是心的作用。对治傲慢或者其它烦恼的方法大致是一样的，我们如果能平等的对待人或事，自然不会生起不平等的心的作用来。
我慢已经是外道的一种表现，我慢的产生是贪著世间名利恭敬的原因。有一种人确实聪明，如曾经“与义做仇家”的法达禅师，他七岁便已出家，又诵法华经三千部，可见佛学修为是很深的，完全可以说是贡高的。
佛教中的傲慢与嗔慧是什么关系?
贪嗔痴慢疑五毒对应佛的五种智慧，如下： 贪：贪念是指对一件事情过分关注，将其视为自己生命中最重要的东西，不惜一切代价都要得到它。在佛教中，贪念被视为一种负面情绪，代表着对物质的过分追求和执着。
贪嗔痴慢疑分别代表的意思是：贪指的是贪爱、贪恋，贪婪。嗔指人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。
佛家有“贪嗔痴慢疑”五毒之说，贪即贪婪；嗔即常生气，对什么东西都分得很清楚，这是我，这是你的，爱较真；痴即痴迷、愚痴；慢即骄傲自大、慢性思维；疑即多疑、不信任。
嗔就是生气的意思。与贪相反，贪是贪迷，迷于某种对境，而嗔，就是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。慢就是傲慢、我慢。
贪、嗔、痴、慢、疑在佛教中被称为五毒，道教中并未有此类说法。贪 贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。
佛法如何去除傲慢自大
走出自我 长期坚持对他人了解之后，我们骄傲自大者才会从自我世界中走出来，随之自以为是的态度也会慢慢的消失。
您好，佛嘴里的狂妄之人有救指的是狂妄的人心里还有一股不服输的精神，而自卑的人就没救并不是佛祖不想救，只是自卑的人已经没有那股敢于尝试的干劲了，他怕什么事都做错，做错不要紧，最主要是他怕别人笑话他。
适当降低自己的心态，其实这个世界上比你强的人有很多，更准确人性一点说，人各有所长，你懂的你会的也许别人不懂不会，别人能做好的事情你可能会搞砸。
和他们相处首先要知道他们为什么会这样，因为即使是自大傲慢的人，他们也有不同的原因的，要么是家庭成长环境，要么是见识少才这样，要么是真的很厉害，要么就是故意为之，等等吧，摸透了原因 也就知道了怎么样应对了。
应该放平自己的心态，让自己变得越来越成熟。
