佛教说的我执为什么那么难断,难断的根本原因在哪里呢?
1、我执分人我执，法我执。此二执如果破除，就会得到究竟解脱。只有修学佛法，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴才能逐步破除人我二执。如果没有佛法，众生千生万世也永远不会出离执著心，只能承受无尽轮回大苦。
2、可是，误会佛法的人，往往是教人把这个觉知心搞得不执著：一般的方法是教人超脱一点，不要贪身外之物（这是外道也会的世间法，现在是“世俗化的佛法”）；更“专业”一点的，就是教人打坐入定以达到“一念不生”的效果。
3、无明是众生堕落的根本。空性是心原有的性质，因为无明蒙受尘劳】。【我执、法执都是因为有无明的存在才会那样愚痴，修行决不可能离开五蕴、六根人的身体与心。
为何科学家爱因斯坦认为佛教是最符合科学的宗教?
1、这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。” 《爱因斯坦文集》爱因斯坦关于佛教的评论原文：未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。
2、而道教的认知的范围很小，连人的生死问题都弄不明白，与佛教无法比，所以爱因斯坦说佛教是科学原动力而不是道教。
3、因为佛在两千多年前所说的宇宙、时间等问题上与爱因斯坦所研究的科学惊人的相似。而佛是在两千多年前，没有任何设备非科学人士的情况下说的。爱因斯坦也无法解释佛是如何知道的。所以他最佩服佛教。估计他也相信佛教。
4、本身爱因斯坦是很讨厌宗教的。他认为那些宗教都是骗子，不讲究科学，把一切都归功于上帝或者天神之类的东西。但是佛教的学说里，往往充斥着辩证和自我探寻，是比较科学的辩证宗教。
5、可见，爱因斯坦并不赞同基督教的上帝唯一论，他的观念中更偏向佛教对宇宙的描述，但是并没有迹象表明爱因斯坦是一名佛教徒。爱因斯塔纯粹是做为一个物理学家从科学的角度评价了他理解下的宗教而已。
圣人不粘因果?
曾经有一个大梵志，他能知道所有死的投胎到哪里，受什么报，但佛给他看到阿罗汉的骨头时，他居然就看不出来了，所以，圣人是真的能断因果，不要像馋宗骗子那样，只会用不昧因果来忽悠别人。
因为出家人荷担如来家业，绍隆佛法。所以释迦牟尼佛给他们留有应供，看起来是化缘，其实是为供僧者积福报，出家僧人是在家人种福田所。真正的为绍隆佛法的僧人化缘是不欠别人的，并且还利益了供僧者。
凡夫畏果，菩萨畏因。恶因恶果，善因善果。圣人不昧因果，就是对因果清清楚楚，明明白白，不造恶因。凡夫傻傻呼呼整天造恶，受苦祸灾，不知所来，可怜。
佛说狗狗和主人的因果
1、在佛教中，狗狗和主人之间的因果关系是非常微妙的。佛教认为，狗狗和人类一样，都是有灵性的生命体。在佛教中，强调了“善因善果”和“恶因恶果”的概念，也就是说，我们的行为与思想会对我们的生命轮回产生影响。
2、对于狗狗和主人的因果关系，我们可以从以下几个角度来理解： 因果报应：佛教认为，我们的行为会产生因果报应，即善恶行为会带来相应的果报。
3、一直的陪伴在你的身边。另外主人在不同情绪下体内的激素会发生变化，而狗子的嗅觉是非常不错的，能够通过激素变化感受到情绪，从而做出相关的反应和行为，成为非常不错的贴心小伙伴。
4、都有的，狗与人，也有冤亲债主的关系，甚至是上一世的亲人堕落而成的。
5、狗狗是上一世的亲人（因为无论主人过得多惨，狗狗都不离不弃），猫咪是上一世的邻居（稍微对它不好，它就离你而去），虽然未必是这样，但却是符合佛理的。
什么人可以断因果
1、知道因果定律的人，就能查。因果通三世，若问前世因，今生受者是。预知来世果，今生做者是。诸法因缘生，诸法因缘灭。因即是果，果即是因。
2、人与人之间不可以！，生生世世都是麻烦。查前世两个人什么关系。2在许多地区，有很多人被“无形”，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。3无形的，实在讲，就是自己的。七世情缘前世今生测试免费。
3、世上没有因果报应的。但是，那些心眼坏，爱给人使绊子，贪图小便宜不顾别人利益，为达目的不择手段而给人造成损伤，这些人因为人品问题，会得不到别人帮助，会致自己于死地。
4、忘恩负义的人忘恩负义的人所做的事情，是很令人讨厌的，都是很令人寒心的。忘恩负义的人，常存小人之心，度君子之腹，那种人不容易记得你的好，而你做什么，到了她那里，都是好心当好心没好报。
5、佛菩萨成道之后就会对因果大彻大悟，所以绝不造作因果，所以佛菩萨不昧因果，我们经常说：“菩萨畏因，众生畏果。”我们众生由于愚痴的关系，果报未现前时是不知道怕的，但当果报现前的时候，却又后悔莫及了。
6、这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
