佛教孝顺父母的经典句子
故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即是杀我父母。 【译文】 将孝道推到极致而论，所有实践六度一切的万行，无不是孝道的扩充。所以《梵网菩萨戒经》每个戒条都说：「应当生起慈悲心，孝顺心。
亲得离尘垢，子道方成就。使父母脱离六道轮回的苦，才真正称之为孝，这是大孝。
◎饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲。《不思议光经》◎若父母无信，令起信心；若无戒，令住禁戒；若性悭，使行惠施；若无智慧，令起智慧；子能如是，方得曰报恩。
孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。
日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。译文：心地平等何须烦劳持戒？行为正直哪里还用修禅？知道报恩就能孝养父母，明白义理就能上下相怜。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
比如，利用提问、记录表来识别和梳理患者的扭曲认知，指导患者有意识地产生正确的认知，并结合暴露疗法、行为激活、放松技术等行为技术来缓解焦虑、恐惧情绪和回避行为。
与孝顺长辈有关的经典名句【篇一】 树小扶直易，树大扳伸难。 谁愿意用自己身上的肉血还我母亲越来越年轻，如果是一个孝心有为青年，那请表个态吧！ 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
从最基本的孝顺，到十善业。直到一念不生即是善。善的标准随着修行的认识和修证有着不同的理解和诠释。佛教十善：不杀生而慈心于仁—杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。
佛教孝敬父母
父母我有必要孝敬吗？第一：一切皆因缘，他们终究是自己的父母这点恩情不可以否定。父母怎么做那是他们自己的选择，是他们自己的事情，而你孝不孝顺，那是你自己的事情。
从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足；在精神方面，尽量引导使父母调养心性。后来杨蒲享高寿无疾而终。 不少人在父母活着的时候不去孝敬奉养，而且还百般忤逆不孝，使父母忧心愁闷。
佛对阿难说，不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至舍身肉济救父母危急苦厄。
子欲养，而亲不待。当子女想孝养父母的时候，父母亲已经不在了，所以孝养父母不要等到，要及时去做。百善孝为先 什么善都抵不上孝敬父母的善。亲得离尘垢，子道方成就。
佛佛教孝顺父母对后代的成长影响有多大?
1、● 如果一个人在家做不到孝顺父母甚至伤害父母，那么无论他在外面做多少善事功德都难堵住着这个不孝父母的漏洞，因为积福没有折福快。
2、众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。2如果不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母好话，自己不肯听从，甚至为护老婆而骂父母，这种人叫做「世间最大劫贼」。
3、第二父母是福田，功德田，好比世间种地，没有田，你有好种子也得不到收成。世间一切美好的生活、事业和善业，都是以孝顺为根基的，没有则一切美好的东西都无法生长，即使暂时靠某些其他因缘而花繁叶茂，结果是快速枯萎凋谢。
二十四孝佛经
《二十四孝》由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
实物雕刻表现较早的则是山西省壶关南村北宋元祐二年（1087年）墓和洛阳北宋崇宁五年（1106年）石棺线刻“二十四孝”图。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
《二十四孝》谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。 俗话说：“堂上二老就是佛”。你拜庙上的菩萨，没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
儒家、佛家、道家、墨家关于孝的思想
儒家早期强调的是“父慈子孝”，双方都有责任好义务的，孟子曾经说过“父不慈则子不孝”。后期（自程朱开始），要求儿子单方面对父母无条件的服从。
由上述基本思想所决定 ， 孝道在墨家思想体系中并不占有怎么重要的地位 ， 它作为社会的普通伦理之一 ， 只不过是在“兼爱”之下的一个小的德目 ， 是“兼爱”表现于亲子之间的一个名词而已。
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。主要观点：仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等。道家代表人物：老子、庄子。
儒家的道德伦理学说是儒家体系中的重要组成部分，对于中华民族传统文化形成及发展有其深远影响。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。
