山西佛教音乐代表:五台山佛乐文化
五台山佛乐属北方系统，但独立于东西两路之外，自成体系，曲调古雅。是音乐艺术与宗教相结合的产物，是社会发展中的一种特殊文化现象，也是五台山佛教文化的重要组成部分。
五台山佛乐，是指中国佛教四大名山之首、山西省内佛教胜地五台山寺庙中长期流传的传统佛教音乐。五台山佛乐渊源于印度佛教音乐，又吸收了中国古代传统音乐的成分，成为北方佛乐的代表。
五台山佛乐是指中国佛教四大名山之首、山西省内佛教胜地五台山寺庙中长期流传的汉族传统佛教音乐，五台山佛乐兼有汉传佛教（称“青庙”）和藏传佛教（称“黄庙”）佛教音乐。
五台山佛乐，流行于山西省五台县五台山一带的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。[1]五台山佛乐是随着佛教向山西地区的传入兴盛起来的。
佛教放焰口唱腔南北的
甭管南腔北调，各依方言只要不念错字就行，至于读音就先别较真了。能正确发音最好，不能的话要看发心是否正当，做法事的时候是不是心无杂念。放焰口还有一部分是要靠观想的，佛号别念错了。阿弥陀佛。
和尚放焰口的唱腔叫做《大明湖畔》。这个唱腔是京剧中的一种，最早由著名京剧表演艺术家梅兰芳所创，曲调婉转悠扬，表现了和尚放焰口的场景和情感。
放焰口是佛教寺庙中经常举行的佛事活动，全称是「瑜伽焰口施食仪」。焰口是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为「焰口」；又可理解为脸上冒火，也译作「面燃」。据说他是观音菩萨所变化，故又称面燃大士。
放焰口的人没有什么禁忌。放焰口为佛教仪式，一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
和尚放焰口的唱腔叫什么
1、“放焰口”全称是“瑜伽焰口施食仪”，本是佛教密宗的一种行仪，后来广为佛教寺院所采用。“瑜伽”为梵文音译，“焰口”是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为“焰口”；又可理解为脸上冒火，故亦译作“面燃”。
2、因此，放焰口对于鬼道来说等于是无限制的放赈，所以又叫做施食。
3、如果说声腔是抽象的概念，唱腔就是最具体的艺术表达，唱腔的运用承载着艺术形象的传达。
