晋美彭措:男欢女爱的祸患
1、其实我们认真去观察贪欲时，男欢女爱乃至于世间上最诱人的妙欲都是有为法，是无常的性质，无有任何意义。
佛菩萨永远也不会产生男女相爱之情了吗?那是
1、对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
2、活佛能结婚生子一定是有因缘的，而且不是说活佛结了婚就破了邪淫戒。真正的转世活佛，他的爱不是享受身体的快乐也不是人间的情爱。
3、中台禅寺在三界中，离开了欲界，就没有男女相。因为 *** 、无 *** 这二界中已没有男女欲爱之事，更何况是出离三界的声闻、缘觉、菩萨、佛。
4、至于密宗道场中供奉着的男女双身像，只可在此略作说明：对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度，它们根本就不是男欢女爱的象征，也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。
5、真正永远不变的爱是谁？佛与大菩萨，他们不会变的，他不叫爱，换个名称叫慈悲；换句话说，慈悲是理性的爱，是永远不变的爱。
6、不能笼统的说信佛就要禁欲，要看情况的。出家人的话就自当要受戒，色戒当然在其内。
法海的对错
《白蛇传》里的法海和尚阻止白蛇正是出于大慈悲心，因为白蛇如果不终止这种乱伦行为，并深刻地忏悔，将会毁了她多年的道业，并堕入地狱。把白蛇压在雷峰塔下，实际上是让她闭门思过、闭关修行，帮助她消除淫欲心。
法海没有错，这是小说家为了吸引人，把有错的说成没错，把没有错的说成有错。在历史上法海跟白娘子跟本就没有任何关系，都是小说家在自导自演而已。
于是，法海采用各种法术将徐贤骗到金山，变相绑架，意图切断白娘子通往人间的爱情之路。为了徐贤的缘故，这位大胆的白娘子来到了法海和尚的金山寺。面对强大的法海和尚坐在金山，等待他的余生，白夫人必须战斗到死，不顾自己的身体和微弱的法力。
判断行为的对错，要有一个基本的着眼点。从除妖的角度看，法海没有错；从希望许仙和白素贞婚姻美满的人眼中看，法海错了。
《水漫金山》中，小青和法海是一对，彼此喜欢的对方，但是都没有表露出来。法海在小青受重伤的时候，哇哇大哭。《水漫金山》讲述了五百年前，尚未得道的白蛇在峨眉修炼。
法海要拆散白蛇和许仙，但是白蛇不想放弃，所以才水漫金山。
为什么叫洞房花烛
虽然环境简陋，但是两个人的感情却是十分真挚的，就这样两个人过上了幸福的生活，洞房花烛也就因此流传下来。
所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。
人们通常将夫妻结婚的新婚之夜称作洞房花烛夜，洞房其实就是指新婚夫妇的房间，花烛就是房间里点的蜡烛，为何会有洞房花烛这个说法，其实是有个传说。体察民情，偶遇鹿仙女 远古时期，陶唐氏尧称王不久。
正是因为这样的一段佳话，因此从此以后，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。后世的文学创作者们，更是将这样的说法应用得非常之多，比如北周庾信《和咏舞》诗：洞房花烛明，燕余双舞轻。
