心佛及众生是三无差别什么意思?如何解释?
是心佛众生三无差别，意思是人的自性清净心、与佛性及一切众生的体性平等，毫无差别。
具体来说，心佛及众生是三无差别，是指心、佛、众生三者之间没有本质上的差别，都是指人类的心智和意识。心是指人类的心智和意识，佛是指超越生死的境界，众生是指凡夫俗子。
心是指心性，就是清净心，清净自性，此心性就是佛性，也就是众生本具的如来本性。是心是佛，是佛是心，人人皆有心，人人皆是佛。心、佛、众生三无差别。
“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。现在用夜明珠打一个比喻吧。大家的“心”就是一颗夜明珠，“佛”就是一颗没有染上尘埃的夜明珠，“众生”就是一颗染满尘埃的夜明珠。
所以说心、佛、众生三无差别是指进化初始的平等，而且修行的主体都是心。用一个比喻能形象说明这个问题：就像长跑比赛一样，起点都一样，至于谁能最终坚持到终点是不确定的，这取决于选择的方向。
如何理解“心佛众生,三无差别”
1、是心佛众生三无差别，意思是人的自性清净心、与佛性及一切众生的体性平等，毫无差别。
2、具体来说，心佛及众生是三无差别，是指心、佛、众生三者之间没有本质上的差别，都是指人类的心智和意识。心是指人类的心智和意识，佛是指超越生死的境界，众生是指凡夫俗子。
3、“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。现在用夜明珠打一个比喻吧。大家的“心”就是一颗夜明珠，“佛”就是一颗没有染上尘埃的夜明珠，“众生”就是一颗染满尘埃的夜明珠。
4、心是指心性，就是清净心，清净自性，此心性就是佛性，也就是众生本具的如来本性。是心是佛，是佛是心，人人皆有心，人人皆是佛。心、佛、众生三无差别。
5、所以，这三个心、佛、众生互摄互入，去参这个。（小结一下：心，包含佛和众生：一心出二门，心的觉悟即是佛，心的无明即是众生。佛，包含心和众生：成佛是从明心见性开始，佛是觉悟众生而成，无众生也无佛。
佛语:大种无差别,大种是指什么
大种无差别”，大种，就是地水火风、坚湿暖动，叫做大种。种者，是因也。一切色法都是由地水火风组织成的，所以叫做种，种是因，因此而有彼。
【大种】即地水火风四大，此四者周遍于一切法，故名为大，能造色法，故名为种，色香等一切物质，皆此四大所生，不能离四大而有，故称为大种。
意思是比如画师，分布在画上的各种色彩，凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，没有什么区别。这个大种，叫譬如真如，众生的形形色色，颠颠倒倒，没有离开常住真心。也就是没有离开如来藏性，也即是大光明藏。
这个大种，叫譬如真如，众生的形形色色，颠颠倒倒，没有离开常住真心。也就是没有离开如来藏性，也即是大光明藏。在这里真空妙有。本来在真里没有妄，所谓[真不起妄]，所以才说[色中无大种。这个妄不能生真。
像有的人明白“高高山顶立，深深海底行”因此而有出家之念 推荐你看 觉林菩萨偈 觉林菩萨偈的白话解释 觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密。譬如工画师．分布诸彩色 虚妄取异相．大种无差别。
若以色见我，以音声求我，是人行邪见，不能见如来。《觉林菩萨偈》华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。
“心,佛及众生,是三无差别”是什么意思
1、是心佛众生三无差别，意思是人的自性清净心、与佛性及一切众生的体性平等，毫无差别。
2、心是指心性，就是清净心，清净自性，此心性就是佛性，也就是众生本具的如来本性。是心是佛，是佛是心，人人皆有心，人人皆是佛。心、佛、众生三无差别。
3、具体来说，心佛及众生是三无差别，是指心、佛、众生三者之间没有本质上的差别，都是指人类的心智和意识。心是指人类的心智和意识，佛是指超越生死的境界，众生是指凡夫俗子。
4、“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。现在用夜明珠打一个比喻吧。大家的“心”就是一颗夜明珠，“佛”就是一颗没有染上尘埃的夜明珠，“众生”就是一颗染满尘埃的夜明珠。
如何理解佛经里说“心、佛、众生三无差别“?
1、具体来说，心佛及众生是三无差别，是指心、佛、众生三者之间没有本质上的差别，都是指人类的心智和意识。心是指人类的心智和意识，佛是指超越生死的境界，众生是指凡夫俗子。
2、心是指心性，就是清净心，清净自性，此心性就是佛性，也就是众生本具的如来本性。是心是佛，是佛是心，人人皆有心，人人皆是佛。心、佛、众生三无差别。
3、“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。现在用夜明珠打一个比喻吧。大家的“心”就是一颗夜明珠，“佛”就是一颗没有染上尘埃的夜明珠，“众生”就是一颗染满尘埃的夜明珠。
4、佛知见，用华严来讲，就是心、佛、众生这三个的关系，经云：“心佛众生，三无差别。”这谁都知道，已成口头禅。这是一个观法。这个三个怎么去观？怎么去互融？三点连成一线，它还不仅是一线，它是互融的。
5、“心，佛，众生；三无差别”，“一切众生皆具如来智慧德相”说的是：“一切有情本有的真心”而绝非“意识觉知心”。这个真心，深藏于一切有情身中。却从未触六尘境（“夜夜抱佛眠”“日用而不知”）。
6、所以说心、佛、众生三无差别是指进化初始的平等，而且修行的主体都是心。用一个比喻能形象说明这个问题：就像长跑比赛一样，起点都一样，至于谁能最终坚持到终点是不确定的，这取决于选择的方向。
