佛教怎么看待第三者
1、现在社会上大量出现的所谓第三者，都是感情方面的问题，按佛法来说纯属孽缘，都是邪淫。究其根本，须知人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。第三者这种不正当关系亦属其中。
2、佛说第三者的因果是如果插足了别人的家庭，和有家庭的人谈感情，不会有好的结果，是作孽的表现，佛教本来就是反对小三的，报应也是很惨的，死后会进入十八层地狱，还会受到各种折磨。
3、在佛教中，第三者通常指的是介入他人关系的个体，即第三方。这种行为在佛教中被认为是违背伦理道德的，因为它破坏了人与人之间的相互尊重和信任，并可能导致痛苦和烦恼。佛教认为，人类的关系应该是相互尊重、真诚和无私的。
佛教对家有逆女是怎样解释的?
按照大乘佛法只要起心有淫念，于她美色而生贪念即是淫。而小乘佛法则以行为犯为淫，只是起心不为淫。小乘戒律生殖器接触并且插入为淫，正犯。
一个人作恶多端，按照佛教中讲的”缘“的理论，就会有恶缘之人来投胎，这就可以解释为什么”积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃“的道理。
心迷妄动，攀比于相，执着假有，而起贪念，因贪为恶，心迷使然，一切苦恶心，皆从心贪，心不贪身，亦不贪物，方能成佛，回归本质，自证神通，若是不能，执着假形，定然一死，后更再死。直至反悔，知万物假。
就是对治错误心态与行为的实践，亦即将「过」与「不及」处，调整回来。当然，在调伏与对治之前，应当先建立「动怒是不对的」、「动怒不是我的佛法修学目标」之类的坚定信念——正见，否则，调伏与对治是无从激活的。
”九月天微冷，逆女。对于逆女有两种解释，一为，定亲，二则，迎娶。对于定亲之说，“秋冬为正，仲春为权”以及“三月庙见”等，从定亲到迎娶有三个月的考察期，这样的礼俗是存在的。
下面的故事是舍己为人，利益众生。是说慈悲的。对待对自己不敬的人不但要忍辱还要恭敬，但忍辱也要用智慧去忍，否则对方会得寸进尺，也害了他，免得他造业。对待小人要敬而远之。这三者之间的不同就是忍辱，恭敬，慈悲。
哪本佛经关于讨债还债的,(父子间的最好)最好复制详细内容
关于恩怨情仇的债，佛经有很多论述。比如《大威灯光仙人问疑经》中云：佛言。大仙人。所有众生若先世时。共地狱中曾聚集者。於现在世若相见时。心不欢喜生瞋结恨。或时头痛。或复失禁大小便利。当知是辈已於先世。
第一种缘分是的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来的。一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。
我们第八识中有储藏了无始劫以来与种种众生之间的善缘，恶缘，也就是所谓的讨债，还债，报恩，报怨等债务关系。
杭州城隍庙有幅对联，上联：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。下联：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。
五，讨债无间道，曝光隐匿财产 许多老赖喜欢哭穷，殊不知底下隐藏有不少财产。遇到这种情况，你可以派个卧底到他的身边，最好精通理财投资，得到他的信任。
