三类境的佛学大词典
一)又称三类、三境。乃法相宗之教义。将所缘之对境,依其性质,而类别为三种。即:(一)性境,指真实之境。此境自守其性,并不随心。即指具有真实体性与作用,由实种子所生起之境。
如来藏变现似五尘境之内相分上所生法尘,为意根、意识所缘及意识所变生之带质境、独影境之法尘属色法;与意识所相应法及意识思惟而施设之名相,亦可称为法尘,属心法尘。
名数)境者,八识所变之相分也。此相分有三类:性境,性者,实体之义,自实之种子而生,有实性,自维持实性,不随能缘之心,能缘之心,不过为彼之自性,以现量而量知者,此之谓性境不随心。
玄奘认为,这不能一概而论,要随着不同性质的“境”而定,由此提出三类境说,他自撰的颂文(载窥基所撰《成唯识论常中枢要》卷上)是:“性境不随心,独影唯随见,带质通情本,性种等随应。”性境(实境)。
佛教基础知识【图说佛教基础知识】
1、佛陀义译为觉者,佛陀就是觉悟宇宙真理的圣者,不仅自身的福德、智慧已圆满,得自在解脱;亦能以自证之德,度化一切众生,令远离烦恼之苦,得涅槃的究竟之乐。菩萨为菩提萨埵之略称。
2、佛教起源于印度,创始人是释迦牟尼(Siddhartha Gautama),他于公元前5世纪左右成为一位“觉者”(Buddha)。佛教信仰核心是三宝:佛、法、僧。
3、当时印度许多教派都是有最后解脱的理想的。佛教教义的基本内容简单地说来,就是说世间的苦苦谛Dukkha”saa和苦的原因因谛或称集谛Samudayasaa,说苦的消灭灭谛Nirodha”saa和灭苦的方法道谛Magga”saa。
4、想了解佛法,先认识释迦牟尼佛,他的其人,他的故事,他的大慈,他的大悲,他的大愿,他的大智。 佛法是与我们每个众生生命息息相关的智慧,不是你说的这些我们叫做迷信的东西。
5、以下是由我整理关于佛基本知识的内容,希望大家喜欢! 人人皆可成佛 佛教里有至高的佛陀,有菩萨,也有天神;但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点,我想先对佛下个简单的定义。
佛教基本常识
历史记载佛在世的时候,曾经为大众讲经说法四十九年。 佛入灭后一千年,即东汉明帝永平十年(西元六十七年),佛教才正式传入中国,逐渐的与民俗、文化融合为一。 有关佛教常识 没什么规矩,也没什么障碍。 都是你想出来的。
佛陀义译为觉者,佛陀就是觉悟宇宙真理的圣者,不仅自身的福德、智慧已圆满,得自在解脱;亦能以自证之德,度化一切众生,令远离烦恼之苦,得涅槃的究竟之乐。菩萨为菩提萨埵之略称。
佛教的基本知识 佛教的教义,主要是所谓的四谛,即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
一者不恭敬,二者表法不圆满。至于水果的品种,则没有太多的限制,我们日常所食用的水果,气味清香、清淡者皆可。如苹果、桔子、橙子、香蕉等,但榴莲等有强烈气味的水果,不宜在寺院供佛,因为佛教讲究清净。
佛教是一种源自古印度的宗教,旨在帮助人们了解生命的真相,并通过修行来减少痛苦,获得内心平静。
佛法的基本知识入门
戒律 末法时期你把戒抓住了,就什么都抓住了,戒抓不住什么也抓不住。所以说末法时期修行最难的一点,就是在于能不能守住戒律。能守住戒律,那就什么问题都不怕了!我们修行就要抓住这个关键地方,抓住要害,抓住基础。
佛教起源于印度,创始人是释迦牟尼(Siddhartha Gautama),他于公元前5世纪左右成为一位“觉者”(Buddha)。佛教信仰核心是三宝:佛、法、僧。
灭谛是佛教的最高境界,也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼,超越生死轮回。(注意,超脱生死并非等于是轻生,佛教是看重生命的)道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。