中国化的佛教与原始佛教有什么根本区别?
没有本质区别，只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食，而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热，和我们不同，衣着也有变化。
中国化的佛教主要主张菩提道，上智救佛法，下悲度众生（李叔同《说佛》），原始佛教比较接近阿罗汉道，但《清净道论》也受到菩提道的影响。清风绿荷不在意说的比较准确，我只是阐述一下自己的看法，不作为参考。
教义没有任何变化，因为教义记载在佛经中，而佛经几千年以来都没有变化。教义没有变化，变化的是人，今天修行人没有古代修行人精进，也没有古代修行人持戒严格。
四谛”是佛教的基本教义。“谛”即“真理”的意思。“四谛”即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿及道路。
并认为自己所在部派的佛教即是正宗原始佛教。由于年代过于久远，而古印度的书面佛经记载在印度现也基本失灭殆尽，佛陀时代的书面记载更无有发现，目前，系统保留下佛经最完整的是中国的三藏经典。
自佛世时至佛灭后百余年间的佛教，称为“原始佛教”或“初期佛教”。当中，也有人将释尊及其弟子们的佛教称为“根本佛教”。因为这个时期存在着佛陀真实的佛法，而这真实的佛法成为后世整个佛教的根本。
南北朝对待佛教的差异为什么那么大?原因是什么?
1、因此，笔者认为，为了稳定统治秩序，北朝统治者需要佛教文化来维持，这也是佛教在北朝繁荣的重要原因。
2、南朝文化，远销海外 佛教在南朝吸纳了繁荣的文化之后，也确实如预料的一样四处传播，成为宣扬南朝文化艺术的媒介，并通过僧侣将影响力传播到朝鲜半岛和日本，促使海外番邦承认自身的正统性。
3、所以佛教制度对北魏皇权没有吸引力。鲜卑贵族与沙蒙勾结谋反。皇权为了自身的稳定，选择了接纳儒生，支持道教。但出身于草原的鲜卑贵族害怕汉家的门阀壮大，威胁到自己的利益。所以从北魏到北周，鲜卑贵族都在密谋对抗沙面势力。
4、南方偏尚玄谈义理，涅槃佛性的探讨、顿悟渐悟的辩论、神灭神不灭的斗争，盛行一时。北方则偏重崇奉禅学、律学和净土信仰，重视行业，注意修行，如开凿云冈、龙门等石窟，就是突出的表现。
5、总之，佛教力量的过分膨胀给封建统治势力带来一定的不利因素。第三，在思想方面，佛道之间斗争的激化也是太武帝灭佛的原因之一。当时道士寇谦之通过司徒崔浩接近太武帝而向其宣传道教，使太武帝逐渐信仰道教。
6、差异性。魏晋南北朝政治分裂，地域阻隔，文化环境不同，南北佛教形成不同的学风。南方偏尚玄谈义理，涅槃佛性的探讨、顿悟渐悟的辩论、神灭神不灭的斗争，盛行一时。
中国佛教和韩国佛教的区别
1、虽然韩国的佛教是通过中国传过去的，但是由于长时间当地文化的洗礼以及新文化的融入，韩国也早已经形成了独具特色的佛教文化，与中国传统上的佛教文化有一定差别，所以韩国佛教寺庙里供奉的佛像与中国的完全不同。
2、中日韩佛教文化属于大乘佛教，因为隋唐以后中国就取代印度成为佛教的中心，韩国日本的佛教都传自中国，而中国汉传佛教属于大乘佛教。
3、汉传佛教，是以地理位置划分的佛教派别，流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，为北传佛教中的一支，主要以大乘佛教为主。
4、佛对于所有智慧有情生命体来说都是这样的，没有国界区域之分，乃至整个宇宙都是一样的。释迦摩尼佛祖是在这个星球上阐述这个道理的代表。不同的国家和地区会有不同的表示形象，但是根本是一样的。
5、日本和韩国的佛教，均发源于中国佛教；约从唐代开始，陆陆续续传入东亚及周边诸国的。但正如佛教在我国得到“本土化”的发展一样，传入日韩等国的佛教流派也随着其本土文化及历史的差异而发生着演变。
