佛教中讲人类是由光音天人堕落到地球后形成的,进化论讲人是由猴子进化...
光音天人演化的人类并不是我们地球这一小劫的人类，而是在地球刚刚形成是的人类，目前已经灭绝了。每个世界有成住坏空四个过程，我们现在是住劫的第四小劫，已经有过三次类人生命存在又灭亡了。
接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。
达尔文进化论说人是从猿猴进化而来，你相信人类的祖先是猿猴吗？还有现在猿猴为什么不变成人呢？ 在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
佛教与进化论的抵触?
和佛教没有抵触，其实达尔文的进化论，在近些年，早就已经被科学界质疑了，进化论只是一种理论，根本就没有证实，你让现在的猴子变成人根本就不可能。我们学过历史，劳动创造了人本身，你让猴子天天干活，看看他能不能变成人。
矛盾，达尔文的进化论主张人是猴子进化来的嘛，小学课本都学过。但是佛教开示众生的起源是众生业力形成，《佛说起世经》里面有详细记载。
矛盾，这是可以肯定的。以下的回答都是以佛教立场阐述的。有古猿之前就有人了。还有“六道”是自上而下形成的。恐龙时代是否有人类化石不得而知，但是给你一组前些天的新闻组图。5亿年前的煤矿中挖出的镀锌花瓶。
佛教中有提出人类可以有更近一度“进化”的可能吗?
虽说佛教没明确谈到进化论，但在《俱舍论》里，却提到了劫初的人，是来自色界第二天——光音天，他们下堕地球后，如何贪著地味，以致最后失去通力，烦恼增上，福报减小，灾患渐增，这也可以看作是佛法的进化论吧。
因为没有对比从来也没有人怀疑它是一件假物品一样。后来有缘接触了佛法才明白了进化论中很多观点的错误之处。
就一个个体来说，不存在进化这个概念，而对于探讨这类问题的对象——人，却是至关重要的问题。综上所述，佛教里面讲的六道中的人从哪里来和进化论的说法，是不完全能够比较的，至于矛盾与否，也就无从可知了。
谁知道佛教是怎样看待进化论的!
1、佛说，人本来与畜生等等都是同一东西变的，否则楞严经怎么讲杀生是轮回相杀。人倒不一定都是天人下来吃坏肚子回不去，有的显然是刚从地狱放上来的。
2、佛经没有提过进化论，佛法告诉我们宇宙和万物的起源是一念不觉。当然佛法世间法里告诉我们有因果报应。万物有“生住异灭”和“成住坏空”另外，进化论本身都有争议，不值得当真。
3、您好 进化论也就是一种推论。虽然有可信的方面，但是可疑的方面也不少。再说，人是否是猴子进化而来的，本身就是一个问题，科学家也并非什么都能解释。佛学强调的是因果。
4、达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。
5、佛教里说人是从另一个更高维次空间的天人演变而来的。有一批异次元的名为光音天的天人堕在这个空间，吃了这一界的食物，然后身体浑浊飞不起来了，再加上他们的福报也不剩多少了，这样就演变成了人类祖先。
6、进化论产生在佛陀传道之后。佛门中人以佛所说经典为准绳，这叫“依法不依人”，达尔文虽然再怎么做出论著，大部分佛教徒还是不信的。大藏经-阿含部-起世经-最胜品-第十二品是《最胜品》，又称《天地成品》。
佛教如何看待「进化论」
1、但是对佛教来讲进化论符合佛教思想和精神，佛教认为：性起缘空。一切因缘而生，因缘而灭。缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，因此佛教也被称为空门。
2、您好 进化论也就是一种推论。虽然有可信的方面，但是可疑的方面也不少。再说，人是否是猴子进化而来的，本身就是一个问题，科学家也并非什么都能解释。佛学强调的是因果。
3、严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与事实也出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。
4、而佛教是不用解释进化论的，因为佛教没有创世说……佛说众生平等，六道众生都是一样能通佛法的…… 我们这个世界为什么会产生人，那不是佛教的问题，那是六道本身的问题。
5、佛教里说人是从另一个更高维次空间的天人演变而来的。有一批异次元的名为光音天的天人堕在这个空间，吃了这一界的食物，然后身体浑浊飞不起来了，再加上他们的福报也不剩多少了，这样就演变成了人类祖先。
