佛家精妙经典禅语
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 你永远要感谢给你逆境的众生。
无明实性即佛性，幻化空身即法身 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
念经动嘴不动心，无心之过，何来功德；修行动嘴不动手，有心之过，何来圆满；打坐闭目不闭心，心乱如麻，定从何来。如虚空本来无动静，不以明来即明，暗来即暗，明暗自有吉来，虚空原无动静。
诗意佛教经典禅语 前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。 于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
看透人生的佛家禅语 、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
生命美容的最高境界就是佛菩萨
1、所以说，生命美容的最高境界就是佛菩萨。学佛，就是以佛菩萨为榜样，不断去除现有的不良心行，开发潜在的高尚品质。当生命不再有任何瑕疵，我们也能像佛菩萨那样，成为至纯至真的人，成为至善至美的人。
2、其核心内容为：我们在重视外在美的同时，更要重视心灵美，以佛菩萨为榜样，不断去除现有的不良心行，开发潜在的高尚品质，发心利他，使生命变得美好，变得庄严。20多人，分成两个小组，分别由熊娟和钱雪担任导读员。
3、也就是说，如果你是真修行，佛菩萨和护法神，一定会保障你的衣食住行。让你能够养家糊口，衣食住行无忧，不会让你挨饿受冻；并保障你的生命安全，能让你安心修行，这是肯定的。此为顺度。
4、如果能忍受痛苦、忍受快乐的话，就是我昨天所说的“八风吹不动”的境界了。 （四）精进 第四“精进”，精进是为了我们肉体的生命和佛法的法身慧命。
5、从佛法来看，内在美的至高境界就是佛菩萨。那么，对于一个人的人生来说，怎样达到内在美，又是怎样理解佛法与佛菩萨呢？ 佛与佛教 佛，既是佛陀，源于梵语的音译。
护持佛法,要做到哪些?
要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。
谁可以把魔王波旬和佛对话的佛经发出来
1、魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”魔王波旬：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。
2、出自《大般湼槃经》、《佛藏经》。《大般湼槃经》卷七：佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。
3、贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法，威光独显。今大众会，光更不现，何故如此？必有缘故，愿闻其意。”佛默不应，如是至三。佛告阿难：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。
佛教是怎么理解音乐的?
梵呗，亦称赞呗、梵乐、梵音、念唱、佛曲、佛乐等，是佛教徒（确切的说：是指出家人或主持）举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，后世梵呗是鱼山梵呗为标准的简称，泛指为传统佛教音乐。
音乐是人性。我们感觉到音乐是因为我们有耳根，不是音乐有神性。佛陀没有说‘音乐’观。
音乐，可以表达人类心灵的情感，能使我们的生活充满新鲜活力，是有情世界共同的语言；梵呗是佛教艺术化的语言，以清净微妙的梵声来歌咏佛法，传唱法义，融和佛菩萨的悲智。
