学佛居士进寺庙能晨钟暮鼓偈吗?
1、寺庙每日的晨钟暮鼓偈，应该是由比丘领众吟诵的。我们在家众，可以随众吟诵。但不可出头去领诵。这样不如法的。师兄学佛可以去地藏论坛多和大家交流心得，那是一个很热闹的佛教网络道场，高人很多的哦。
2、早晚各有给的敲钟偈，敲钟打鼓的僧人会一边唱着敲钟偈，一边敲钟，非常好听；至于打鼓，能打出风、雨、雷、电四种不同的声音，具体要专业训练的。
3、不同的寺庙可能会有不同的打法和规律，但总体来说，晨钟暮鼓是表达佛教寺庙内部修行活动的重要方式之一。
寺庙晨钟暮鼓的打法是什么?
1、寺庙晨钟暮鼓的打法因寺庙不同而略有不同，但通常是晨钟在早晨敲响，暮鼓在傍晚敲响。打法大致如下：晨钟：按照一定的规律，由一名僧人或者钟鼓手敲响大钟或者梆子，表示开始一天的修行。
2、早晚各有给的敲钟偈，敲钟打鼓的僧人会一边唱着敲钟偈，一边敲钟，非常好听；至于打鼓，能打出风、雨、雷、电四种不同的声音，具体要专业训练的。
3、每天清晨，早课前一时或半时，负责打板的师傅提前起床。先叫起香灯师和负责司钟的师傅。而后巡寺院一周击板报时。大殿香灯师傅要负责把准备工作做好。
4、第一支香结束后，大家去斋堂用早餐。用餐不能说话，饭菜不能挑，师兄给盛啥就吃啥，除了不能吃的部分，都不能剩。全天七支香，每支45-90分钟不等，晚20：30点敲暮鼓，21：00熄灯。循环往复，是为修行。
5、清晨先击钟后击鼓，晚上先击鼓后击钟，故又称之“晨钟暮鼓”。道教所使用的钟 道教的钟文化 道教宫观里的钟一般分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中，而大钟与报钟用于开静止静。
6、早上则反之，先敲钟后击鼓，钟先快后慢。晨晓敲钟，是警醒世人自无明长夜中觉悟；晚暮敲钟，是唤醒世人的昏暗迷惑，又称为幽冥钟。
晨钟暮鼓的意思
1、指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。如陆游的“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”。亦特指金陵四十八景中的一景。也指古时（汉魏除外）城内的报时法。
2、晨钟暮鼓 拼音：chén zhōng mù gǔ 释义：暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，早上敲钟，以报时后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。比喻可以使人警觉醒悟的话。
3、晨钟暮鼓 [chén zhōng mù gǔ]生词本 基本释义 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。出 处 宋·陆游《短歌行》：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。
暮鼓是敲多少下的
寺庙晨钟暮鼓的打法：晨钟打法 佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。
一个时辰。根据查询暮鼓相关信息显示，六百下是一个时辰，太阳一落山，长安的鼓楼便开始响起暮鼓，大街上的唐朝人赶紧往家走。一共响整整600下。鼓敲完了，你还在街上，那就“犯夜”了，会被抓起来笞打。
北京钟鼓、鼓报时时，都是敲108下，方法就是： 紧十八，慢十八，不紧不慢又十八，并且快慢相间，通敲两遍。我国古人用“108”代表一年，一年12个月24个节气72候，三者相加刚好108。
暮鼓：通常由两个僧人或者钟鼓手敲响大鼓或者木鱼，表示一天的修行结束。在敲响时，会按照一定的规律进行，如先敲三遍，然后间隔一段时间再敲三遍，最后再间隔一段时间敲一遍，表示结束。
早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。早晚的钟都是108声；鼓不按次数计算，边敲鼓边默念心经，一遍为一个单元。总共三遍。
如何打好寺院晨钟暮鼓,打鼓的节奏,点扳有没有?
为了使使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，夜来击鼓。
晨钟暮鼓并非来源于宗教。它是来源于古代的礼制，一个国都皇城会有其定制。例如北京城有自己的钟鼓楼。早晨打钟傍晚打鼓，是方便居民的生活。 后来佛教受皇家特许，寺院仿皇宫样式，为了方便修道者也有了晨钟暮鼓的采用。
在古代，钟鼓楼分别在寅时（3时至5时）和戌时（19时至21时）击钟两次，而从戌时开始，每个更次击鼓，直到次日寅时，这就是“晨钟暮鼓” 。
