佛教是怎样认识投资财富的
第二份用作投资增值。第三份用作储蓄，以备不时之需。第四份用以慈善事业。
佛陀认为在家佛教信徒，应当先学会通达世事，然后如法获得财富。对于自己通过辛苦劳动所得到的财富，应当分作四分来使用：一分用来供养父母妻子的家庭生活；二分用作生产事业的周转资金，以产生更多的财富；还有—分应当积蓄起来，作为不时之需。
一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。二财富与道德修行：道德是追求利益应遵循的准则，利益是道德行为带来的果实。
佛陀是位大富贵的圣者，在家时是富贵的皇族，出家成道后更富甲三界，为众人王所独尊供养。成佛肯定是双赢的，不只人格富贵完美，经济资财上更可享之不尽、用之不竭；佛国里的财富珍宝，岂是天界和人间所能够比拟的。
第一识到第九识都是什么,学佛网
1、真如门之十识。依释摩诃衍论卷二载，十识中，前九种心不缘真理，后一种心缘真理而为境界；此乃于生灭门立八识，以生灭所入为第九识，真如所入为第十识。生灭门之十识。
2、九识是指（1）眼识，（2）耳识，（3）鼻识，（4）舌识，（5）身识，（6）意识，（7）阿陀那识，（8）阿赖耶识，（9）阿摩罗识。虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文，但‘九识’一语，则确有典据可寻。
3、第九识是阿摩罗识（庵摩罗识）又叫一切一识或多一识，是生命的最基本物质。第十识是一心一识或一一识，是宇宙和生命的最基本物质。没有“十一识”。识：shí ㄕˊ，zhì ㄓˋ。偏旁“言”简化为“讠”。
4、第七识又叫做未那识、我执识，就是一种顽固的认为存在一个真实的自我的意识。第七识最可怕，我们人之所以不得解脱就是因为死死的认为有一个“我”存在。有我就有你，就有他，就有占有，就有嫉妒。
5、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作 用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推 测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。
6、问题：佛教中的第九意识，阿摩罗识.每个人都有吗？阿摩罗是的第九意识指的是什么？阿赖耶识，梵文：，音译啊赖耶，意译为藏，故又称藏识。
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第一部传入中国的佛经《四十二章经》，潜显易懂。2，《心经》，260字，佛教教义高度浓缩在其中，看懂了也就说明你认识了佛教。3，《金刚经》，佛教修行者必看经典，能信解《金刚经》必须有慧根。
如是世尊。如来有天眼。须菩提。於意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如来有慧眼。须菩提。於意云何。如来有法眼不。如是世尊。如来有法眼。须菩提。於意云何。如来有佛眼不。如是世尊。如来有佛眼。须菩提。於意云何。
《认识佛教》联合国教科文组织特聘主持与圣严、星云等合称“当代四大名僧”的净空法师详述了佛教的根蒂与入门，解除世人信仰上的偏知邪见，还以正见正途，提炼佛法候选的纲领与心法，助人获得圆满智慧。
《金刚经》是佛教中最具有代表性的图书之一，全称为《金刚般若波罗蜜经》，它被视为是佛教道理的精华，更被誉为“佛教之王”。
《阿弥陀经》《阿弥陀经》，也称为《小无量寿经》，或者《小经》，这部经书是世尊在祇树给孤独园里，给诸佛菩萨介绍西方极乐世界，说那里有位佛叫阿弥陀佛，可以接引念佛人往生极乐。
先推荐一本书叫《僧侣与哲学家》，是一对名为马修和法兰索瓦的父子，从各自不同的角度出发，对科学、宗教和心灵探索的主题进行了详尽的探讨。
