须臾:这字怎么念拼音
须臾的拼音 xū yú 须臾的文学作品示例 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。
须臾 [xū yú] [释义] 佛教用语， 一会儿。
须臾二字 【拼音】：xū yú 【解释】：优游自得。从容，苟延。片刻，短时间。古代阴阳家的一种占卜术。【例句】：但是不过须臾，它们又都消失得杳无踪影了，仿佛从未来过这世上。
须臾，汉语词汇，拼音：xū yú。意思是衡量时间的词语，表示一段很短的时间，片刻之间。与倏然、倏忽、忽然为同义词。
须臾，汉语词汇，拼音是xū yú。衡量时间的词语，相当于48分钟的意思。例句：二十弹指为一罗预， 二十罗预为一须臾， 一日一夜为三十须臾。出处：《荀子·劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
须臾 xū yú 词语解释 （xū yú）梵语外来语 〈书〉极短的时间；片刻：须臾不可离 优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。
须臾不忘,什么意思
须臾不忘的意思就是一刻也不忘记。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。例如，过河时，船是有用的。
须叟/B词义：极短的时间；片刻： 造句： 须臾不可离。
二十罗预为一须臾，所以一罗预为4分钟，即144秒；须臾在今天的意思就是“一下子”，形容很短的时间。
希望是什么，希望是人生的钟摆，须臾停止不得；希望是太阳升起的地方，光芒四射；是优美动听的歌；是奇丽无比的小诗；是令人神往的意境；是朝露、晚虹、是阳光。
须臾是多长时间
1、须臾指的是48分钟，古代印度梵典中提到，一昼夜为三十须臾，而一昼夜有二十四小时，将其划分为三十份就是48分钟，中国古代会采取地支、十二时段等方法计时，而现代社会中，多采取公历纪年法计算时间。
2、须臾是一个时间单位，一须臾等于24分钟。须臾这个概念来源于古代印度梵典《僧祇律》，根据其中的记载，一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾。一天一夜为三十须臾。
3、一“须臾”等于48分钟。根据印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。
佛教中的计时须臾、罗预、弹指、瞬、念,到底是多长?
1、一须臾为四十八分钟，一弹指为七点二秒，一瞬为零点三六秒。如何衡量 “时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。
2、梵典《僧只律》记载：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
3、佛教（古印度）的计时单位中，时间单位有： 刹那：0.018秒。 瞬：二十念，一瞬就是一念，二十瞬就是二十念，就是0.36秒。 弹指：二十瞬为一弹指，就是0.54秒。 罗预：二十弹指为一罗预，就是08秒。
4、一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
5、古代梵文《僧柢律》上这样写到：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
6、“弹指”也是佛教中的一个时间量词，出自于印度的梵语。《僧祗律》上解释说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。
“须臾”是多长时间?
须臾指的是48分钟，古代印度梵典中提到，一昼夜为三十须臾，而一昼夜有二十四小时，将其划分为三十份就是48分钟，中国古代会采取地支、十二时段等方法计时，而现代社会中，多采取公历纪年法计算时间。
据此可推算出，一昼夜有八万六千四百秒，那么，一“须臾”等于二千八百八十秒；一“弹指”等于七点二秒；一“瞬间”等于零点三六秒；一“刹那”却只有零点零一八秒。
的解释：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为罗预，二十罗预为须臾，一日一夜用三十须臾。以此与现代时间对比，一刹那只有0.018秒、一瞬0.36秒、一弹指2秒、一罗预144秒、须臾为48分钟。
须臾=0.8小时=48分钟；一罗预=4分=144秒；一弹指=2秒；一瞬=0.36秒；一念=0.018秒。或者：一日一夜（24小时）共有600个“罗预”，12024个“ 弹指”，24万个“瞬间”，480万个“念”。
一日一夜为24小时，24小时有三十须臾，所以一须臾为0.8小时，也就是48分钟。北京时间是中国采用国际时区东八时区的区时作为标准时间。
须臾：片刻，短时间。读音： xū yú 引证：宋代·苏轼《前赤壁赋》：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。翻译：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
佛教的时间单位是什么?
1、时间单位：“弹指 ”是佛教中时间的一个量词，一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
2、佛教中的日常用时间单位就是日月年。但是极小的和极大的时间单位不少，并且各种经和论并不一致。《大唐西域记》卷二，印度总述中第四节是讲时间单位的，并且玄奘所述与很多经典比较一致。时极短者，谓刹那也。
3、“时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。那么，“一根手指”要花多长时间？在诗词中的“弹指一挥间”中，有人看到文字，认为“弹指”是指弹指，而“弹指”是指手指。
4、佛法中出现的时间的单位有：从长的角度说——劫 大劫 中劫 小劫 阿僧祗劫 三大阿僧祗劫，从短的角度说——刹那。
5、刹那和瞬都是佛教使用的时间单位，指极短的时间，但是其比喻成分大于实在意义，各经说法也不同。刹那”原为梵文音译，意译为一念，即一动心念之间，表示极小，极短促的时间。
6、“劫”在佛教中，是时间的单位，是古印度计算时间单位的通称，可算作长时间，也可算作短时间，长可长到无尽长，短也可短到一刹那。通常所称的“劫”，是指娑婆世界的长时代而言。
