隋唐时期的思想文化发展的表现有哪些
1、文学艺术：隋唐时期是中国文学艺术史上的黄金时期，有许多优秀的作品和艺术家，如李白、杜甫、白居易、王维等。其中李白被誉为“诗仙”，他的作品充满了豪放、奇幻、浪漫的气息，对后代诗人产生了很大影响。
2、隋唐时期由于在南北朝时期的名族大融合，其文化呈现出前所未有的开放性和包容性。科技：发明了火药，并对欧洲资产阶级革命产生了深刻影响。文学：唐诗高度繁荣，成为中华民族的宝贵财富。
3、科技创新：隋唐时期是中国古代科技迅速发展的时期，有许多杰出发明引起了国内外的震动。例如下马冠、提纲式船、造纸术、火药等重大科技创新，极大地推动了军事、文化、经济的快速发展和繁荣。
4、总的来说，三国至隋唐时期在思想文化方面取得了重大成就，包括儒家思想的巩固与发展、佛教和道教的发展、文学艺术的繁荣以及科学技术的进步。这些成就为中国古代文化的繁荣和发展奠定了坚实的基础。
求佛经的归类
1、按照其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种。这三种合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。
2、佛 经一般由经、律、论三部分组成。“ 经”是指释 迦 牟 尼 佛亲口所说，由其弟 子所集成的法 本，“律”是指 佛 陀为其弟 子所制 定的戒 条，“论”是 佛 陀的弟 子们在学习 佛 经后所得的心得。
3、三藏法师”，有位名人大家都认识：唐三藏。根据写作手法来分，则分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。以上合称为“三藏十二部”。
4、那么佛经的分类呢？请将你所知的所有佛经、律、论归类... 佛经是不是先分什么门，再分什么部，然后下面再有什么经律论的？比如生物学的分类是：界门纲目科属种，每一个下有各自对应的生物。
从魏晋南北朝到隋唐佛教在内容和形式上的演化
1、首先：三国魏地的佛教以般若学及译经为主，朱士行曾于洛阳开讲《道行般若经》，并以「诸未尽善」而西行，求得《放光般若经》，可见此时对般若之学已有新的要求。
2、魏晋南北朝的佛教造像艺术不断进步，形式上更是丰富多彩。佛教造像种类十分繁多，有金像、铜像、雕像、夹纻像、结珠像、织珠像、绣像、织成像、塑像等，其中雕像包括木雕、玉雕、石雕、牙雕等像。
3、如第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留着犍陀罗样式。隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。
4、佛教在魏晋时期还是一般的发展状态，到了隋唐时期，由于去印度求法的人甚多，带动佛教文化的大爆发。
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1、因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。
2、历任北京大学校务委员会副主席、副校长，中国科学院哲学社会科学部委员。毕生致力于中国哲学史、中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史的研究和教学。代表作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晋玄学论稿》等。
3、此部分内容亦曾以单行本行世，名曰《佛学研究十八篇》。本书源于《佛学研究十八篇》。此版本被视为“粱启超晚年佛学代表作的汇编”，“梁启超撰写的《中国佛教史》的未定稿”及其相关研究之“心得”。
试述隋唐时期佛教的主要宗派并说明其创始人和所奉经典
隋代佛教义学的发展及宗派的建立，由于当时全国一统，南北佛教的思想体系得到交光互摄的机会，从而各宗派学说一般都有汇合折衷的趋势。这时期，如北方地论南道派的慧远，南方天台宗的智顗，三论宗的吉藏，都可为其代表。
主要有八大宗派： 1，三论宗——创立者为吉藏（549-623年），因以研习《中论》、《十二门论》和《百论》而得名，又以着重宣传“诸法性空”，亦称法性宗。
实际创始人是慧能。慧能，世称禅宗六祖大师，本姓卢，先世河北范阳人，出生广东新州，少孤，家境贫寒。因他标榜“不立文字”，故只留下一部由其门人法海整理的书，称为《坛经》。这是中国僧人惟一一部列人佛经的著作。
天台宗是在隋代形成的、中国创立最早的一个佛教宗派。因创始人智 住在天台山，故后世称之为天台宗。又因该宗教义以《法华经》为依据，所以又称为法华宗。
传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。华严宗 ：中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗。
