祖国医学与佛教的关系
佛经中关于人疾病的发病原理和治疗与来源于《周易》、《黄帝内经》而衍生出的祖国医学在原理上有着许多相通之处，中医数千年的发展过程中，得到佛教医学的影响，丰富了我国传统医学的内容。
但由于佛医学传入我国时， 中医药理论体系已经比较完整， 在阐述人体的生理、病理、病因和治疗方法上都优于佛医学， 所以佛教没有改变中医药的理论体系， 而是被中医吸纳， 取为己用。
中医早在佛教传入中国前已经存在和发展，属于身体教育，以整体观（五行生克）等朴素的辩证思想作指导，以了解、预防、调理为途径。佛教属于心灵教育，以经律为指导，以觉悟为路径，可包容一切辩证思想，融入一切事物。
受佛教文化影响较深的医学是藏医学。藏医学，简称藏医。藏医学是中国医学的重要组成部分。主要流行于藏族聚居地区，在南亚地区的印度、尼泊尔等国也有流行。20世纪后，对西方国家产生一定的影响。
佛教的医学思想培养了一代又一代的的佛医生在佛教以慈悲为怀普渡众生的心理因素下将行医救人的体现。道教采取的也是与佛教相同的传教方式，有一些道士具备了更加丰富的医学理论和实践的经验在医术来说是更加的高超。
佛教和儒教是中国传统文化的重要组成部分，但它们与中医的起源并没有直接的关系。中医的起源和发展受到了多种因素的影响，包括古代医学实践、民间经验和传统文化等。
佛文化对中医有哪些影响
1、佛学对中医药基础理论的影响 僧医对中医理论的影响主要是四大学说。印度医学原来提倡三原质说， 认为人体由“气”（位于脚与脐之间） ，“胆”（位于脐与心之间） ， “痰”（位于心与头之间） 等三种原质组成。
2、儒道佛是中国传统文化中的三大思想体系，它们对中医药学的发展有着深刻的影响。儒家强调仁义道德，道家主张自然无为，佛家倡导慈悲普渡。这些思想都可以为医生提供良好的精神指引和行为规范，促进医患之间的信任和和谐。
3、中医“博大精深”佛教更是“经藏如海”。佛教讲求的是智慧与觉悟，而我国历代中医名家大多具备智慧和觉性，上通天文，下知地理，中解人文。而历代释家高僧中也不乏医术精湛者。
4、受到了儒、释、道文化的影响。道家思想是中医养生理论的思想渊源，儒家思想促进和丰富了中医养生文化，佛家思想对中医养生的补充作用。
5、对儒家文化的影响：佛教圆融的思辨模式，生活即禅的理论吸引了古代士大夫阶层，这对儒家的道统观念有一定的影响。道统就是儒家关于先王之道传承系统的学术理论。
中医与禅宗之间有什么联系
而中医所谓「护肝」，基本就是改善身体环境，维持正常的疏通调节功能，以增强对抗疾病的能力。情绪要平稳 「肝属木，木喜调达。」中医提到「怒则伤肝」，情绪起伏过大，很容易影响到肝。
禅宗思想的融合：禅医中医门规师训练强调禅宗思想的融合，让学员在中医学习中领悟禅宗的智慧。这种融合有助于培养学员的心态，提高专注力和洞察力，从而更好地指导患者的治疗。
禅悟心法使其中医疗法更具奇特妙力，不可言说，亦可体悟。常灸的穴位有大椎穴，中脘穴，足三里穴，关元穴，海葵穴，三阴交穴等，这些穴位皆可辅以行，坐，卧的禅修之法而达到另一种养生治病的意境，妙不可言。
什么是佛教医药啊?听着很玄乎
佛医即佛教医学，是以古印度“医方明”为基础，以佛学理论为指导，对人体的外科、内科疾病治疗中形成的认识与经验...自佛教进入中国以后，又吸收和借鉴中国传统医药学的理论和临床特点，从而形成独具特色的传统医药学体系。
在中国佛医是一门很神秘的医学，现在能够精通这门医术的高僧大德已经区区数人了，如果国家在不加以抢救和保护可能再有若干年这个宝贵的遗产就会随着老人们的离世而成为永久得遗憾。
在佛教上认为，人生病主要是因为劳累过度、饮食不节、坐禅不得法、鬼魔所侵而导致的，因此，佛教养生上面就指出禅定是治疗疾病的一种方法。下面就是我为大家整理的关于佛家养生治病的最好方法，供大家参考。
斫迦罗（香）是也作拙具罗香，就是安息香，“摩那叱罗”也作摩那屎罗，就是雄黄，不信你看大悲心陀罗尼经，“迦俱婆婆树子汁”可能是（我不确定）印度郁金香，也是一种树脂香料，不是我们的中药郁金哦。
总之，在丰富的佛教医学内容中，各种病症及其治疗方法往往是虚实不分、身与心合药物与咒禁同用，不过都和佛教教义有着紧密的联系。
中医学与佛教文化的关系
要说联系，那就是中医也讲究心平气和，饮食清淡，不要大喜大悲，而佛家在这点也比较认同。
但由于佛医学传入我国时， 中医药理论体系已经比较完整， 在阐述人体的生理、病理、病因和治疗方法上都优于佛医学， 所以佛教没有改变中医药的理论体系， 而是被中医吸纳， 取为己用。
佛教、中医说心理、行为导致疾病，要比现代心身医学、行为医学早了几千年。
中医早在佛教传入中国前已经存在和发展，属于身体教育，以整体观（五行生克）等朴素的辩证思想作指导，以了解、预防、调理为途径。佛教属于心灵教育，以经律为指导，以觉悟为路径，可包容一切辩证思想，融入一切事物。
从玄奘「五不翻」理论解读中医翻译
这五不翻原则分别是：秘密故不翻、多含故不翻、此无故不翻、顺古故不翻、生善故不翻 这五点对于翻译者或者是当代翻译事业来说，具有重要的当代意义。
玄奘大师（即唐僧，也是著名的佛经翻译家）提出了佛经的“五不翻”的原则，即五种不意译而是用音译的情形：1，秘密故不翻。如咒语等，六字真言“唵嘛呢叭咪吽”意为“哦！莲花里的珠宝”。因为这些是有一种秘密的含义。
玄奘大师译经时立了一个原则，叫做「五不翻」：有五种情况不做翻译，只阿耨多罗三藐三菩提 是无上正等正觉的意思。
唐朝高僧玄奘在总结多年翻译佛经的经验之后，建立了五不翻原则，。他说的不翻并不是不翻译，而是不意译，主要“音译”，其最初是为了指导译坛众多佛教学者集体译经，现在也不是为翻译之典范。
最早提及译音之必要并订立原则者是唐僧玄奘。 他总结多年翻译佛经的经验，建立了五不翻， 指导译坛众多佛教学者集体译经。 他说的不翻并不是不翻译，而是不意译。
