佛教中的大爱和小爱(男女之爱)问题。《西游降魔篇》
男女之爱也包含在所谓的大爱之内，众生之爱皆是爱，没有大小之分。
爱和平之降临，爱智慧之升华。爱众生之大爱，爱世界之大同。爱，是力量之源，是智慧之源，是生命之源。有爱心之人，方能得道，方能成佛。
心中产生了爱慕，知道男女之爱也包含在大爱之中，众生之爱皆是爱。而儿歌三百首撕碎到从新拼好，成为了大乘佛法，代表着凤凰浴火重生。《西游降魔篇》用无厘头的喜剧，讲述着人在经历的苦难和诱惑时，要如何去看待。
她死后，玄奘忽然意识到所谓“大爱”，正是体现于“小爱”，比成佛作祖解救苍生更有意义的是与众生同甘共苦，珍惜每一份“小爱”，他决定活在当下，接纳真实的爱恨情仇，永远在不完美的世上走下去。
大爱和小爱的区别，一个是爱人，一个就是爱己。为什么舍弃理念采用暴力解决问题？因为自己的情感受不了，自己的感觉需要满足。如同明知道引导孩子才是正途，为什么却使用了体罚？因为自己发火了。
佛家讲暂断情丝一缕烟当怎么讲
1、《楞严经》里面佛开示说：人历经千百劫的时间都是在生生死死之中，如果一直纠缠在爱欲之中，就一直都不得解脱。
2、和尚在我们中国一直都是一种特殊的存在，首先和尚是信佛的，佛家讲究随缘，要有慧根。古人出嫁就表示已与现实社会彻底决断了，已经是看破红尘，不问世事的，只想着一心向佛，寻求清心。
3、曾，执子之手，与子成说，终只是浮烟；曾，生契阔，与子偕老，都只是无果；红尘深处，我应劫而来，抽身，却已是心痕累累；三界之内，你渡谁而去，落泪，错信三生石上缘~ 情不知所起，一往而深，生者可以，可以生。
4、刀剑辉映情难禁，恩怨纠缠叹无份。 千里烟波寻踪影，神魔乱舞乱烟尘。 阿奴 笛音送客情依依，万般痴心葬雪堆。 如花苗女自梳髻，斩断姻缘为了谁。 定风波 平静江湖波澜生，舞剑霜飞刀光冷。 风定，烟水雨云各西东。
5、增上缘，除前三种缘外，其它所有增加上去的力量，皆名增上缘。
6、慈为普度众生；俭是淡泊寡欲，是清净心；不敢为天下先是因为体会整个法界就是无我、无私的精神，当悟道之后，就是“不与众生争”，而且会甘心居众人之后。
人系于妻子舍宅,甚于牢狱
人系于妻子舍宅，甚于牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。系：捆绑 妻：老婆 子：孩子 舍宅：房子，住处。这句话的意思大概就是，人的一生都被老婆、孩子和房子捆绑着，好像坐牢一样。
佛说：「人系于妻子舍宅，甚于牢狱。」就是我们对于妻子儿女的挂念，这指的世俗社会的人。比系于牢狱舍宅，比牢狱还要去困惑自己。牢狱呢，它有假释也好，它有刑满出狱也好，它有结束的一天。
把感情和爱恋放在肉体上，怎么能肆无忌惮的去追逐？虽然有落入虎口的担忧，但还是心甘情愿的屈服；就像投入沼泽溺死，所以说是凡夫。看得破放得下（男女性欲）的，并能修证到果位的，就是阿罗汉。
佛说什么是爱情,莫忘不贪不痴不嗔
不贪，就是不生贪婪心，该是自己的才拿，不是自己的绝不去贪取。不嗔，就是不爱生气，心胸豁达，不会为小事烦恼。不痴，就是不痴迷不执着，头脑清醒，不会陷进生活的圈套里。
所以“不贪”即无欲，“不嗔”即无恨，“不痴”即觉悟。
贪：就是想得到的欲望。见一切利益都想要就是贪心。佛说：贪心堕饿鬼道。嗔：就是愤怒，怨恨的心里。不如意就容易生嗔恨心。有顺理嗔，无理嗔，无名嗔三种。佛说：嗔心堕地狱道。
“嗔”指的是生气、愤怒的情绪，比“恨”的程度稍微轻一些，表示爱情中的不满和生气。“痴”则是指对某个人或事物的执着和痴迷，表示爱情中的迷恋和痴情。
不嗔是一个汉语词汇，读音为bu chēn，佛教指“贪、嗔、痴、爱、恶”五毒之一。又作嗔怒、嗔恚等，指因愤怒产生对人仇视、怨恨和损害他人的心理。
贪、嗔、痴被称作三毒，是众生无始劫以来的业习，毒害众生的法身慧命。不贪、不嗔、不痴，就是通过修行断除这三毒，得究竟解脱。
佛经中有关大爱与小爱的句子
1、意思就是大到一定程度就没有形状了，你看到宇宙的形状了？大到无法形容.真正的爱，是没有界限的，没有职业的界限，没有种族的界限，没有国界。要是你能够单纯的爱世界上的每一个人，那么就能说“大爱无疆”。
2、“小爱渡人，大爱渡己”的意思是指**帮助别人克服困难，是精神鼓励上的帮助，某种意义上是帮助自己**。
3、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。 3一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
4、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣；要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的；真正为你感到开心的，在内心微笑。
宽运法师:佛教的爱情观
夫妻双方，菩提伴侣， 同心同德，一样的信仰，一样的人生观，世界观，价值观。佛教最终的目的是求解脱，婚姻的目的也是成就对方，让对方得到解脱。我目前的爱情。 我和我家师兄，是同参道友，一起在修行路上共同前行了4年。
爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。
中国佛教协会秘书长王健，香港佛教联合会执行副会长宽运法师、宏明法师，香港佛教联合会秘书长演慈法师，中央政府驻港联络办副部长廖勋，广东省民宗委主任陈小山等出席会议，会议由中华宗教文化交流协会常务理事徐远杰主持。
