《佛说善生子经》原文与白话
1、善生子对曰：「吾父临（lín）亡，先有此令，是以遵行，不闻之於师也。」 白话：当时佛陀在罗阅耆阇崛山。 那时居士善生为疾病困扰，对他的儿子说：我去世之后，你必须向六面行礼。
2、尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众佑则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。
3、须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻。
白话佛家道家都修炼什么?
1、道家修性中修炼良好的性格，佛家修心中修炼健康的心态。
2、道家，中国传统文化的重要组成部分，其思想崇尚自然、无为、守雌、抱朴、清净、无争、和谐、中庸、反战、尚和、贵生、好生、爱人、道法自然、天人合一等。
3、静坐冥想：道家修行者通常会练习静坐冥想，以平静思维、调整身体和心灵，进一步接近道。阴阳平衡：道家修行强调阴阳的平衡，这是宇宙中的两个互补极性。通过保持阴阳的平衡，修行者可以保持身体和精神的和谐。
4、道家讲无为 吕洞宾曾传道言：修道要达到无为之境界。无为＝无所为：其后解为，不要为了自己个人的利益去驱使你做事。其意是讲一个善字。和诸葛孔明观点“勿以善小而不为”同出一理。
5、修行是指宗教中的修炼或修养德行。是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
请佛教的师傅帮我用白话翻译下吧谢了
——自己的财物不肯施人，叫做“悭”，他人的财物，但欲归我，叫做“贪”。
四者忏悔业障’：忏是忏其前愆，忏其以前所造的罪，悔是悔其后过。忏是把以前的罪业改过，悔是使以后的罪过不再生，那是已生的恶令断，未生的恶令不生；悔也是已生的善令增长，未生的善令生。
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔责。彼来恶者。而自恶之。这是第六章，说明了善能胜恶，恶不能胜善。所以前边那章教人止恶行善，改过自新。
没有遗漏；邻极亚圣，指已经成为等觉，与佛为邻，一生补处，补位佛，所以称亚圣。当位，用白话说，该怎么着就怎么着，在什么位就什么位。无论在哪个位，都能做到尽善尽美，所以称德无不周，调柔善顺。
尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪；脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。
贪是对世间事物的爱求，信则是对佛法的深心求取。 两者性质相尽，而对象不同。贪的对象是对妄尘虚幻，信的对象是坚固无上之菩提。
佛教用语,无相的白话解释
、女相，长得像女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶，形象思维像男人。无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦”。
佛教中的无相是指所有事物都是无常、无自性、无常住的，没有固定的形态和本质。它是对万物的本质和存在状态的一种描述。
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
