原始佛教戒律的依据
1、.既已归依法，自今以后，决不再依诸外道典籍。（3）.既已归依僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。三归之后加受“五戒”。“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”、“不妄语”、“不饮酒”是为五戒。
2、于是佛陀就召集所 有比丘，制定出家修行的五条基本戒律：不杀生； 不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒。
3、佛祖制定的。佛祖涅槃之后，结集的佛经，就包括经律论，称为三藏，其中的律，就是专讲戒律的经典。佛教人士常常读诵的有《优婆塞戒经》、《梵网菩萨戒经》，等等，都是讲戒律的经典。
4、佛教讲究心净是最注重修心的，从佛教的戒律看最为直观，最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。
5、戒律，是佛教徒们用来净化个人的准则以及净化社会的规律，特别是和敬僧 团的运作规范。戒的功能，在于防非离过，戒有防止发生身口意三意的过失作用。
6、佛教的五戒依据是什么？从我学习以来，以及平时师父的开示教导，我认为五戒的本质为：慈悲心、菩提心、智慧心。首先说，杀戒，不杀，不是为了求什么功德，求什么福气，就是很简单的怜悯众生的生命。
原始佛教和中国化佛教的根本区别是什么?
没有本质区别，只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食，而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热，和我们不同，衣着也有变化。
时间上来看北传佛教是像法，但属于正法时期（《阿毗达摩讲要》），原始佛教我觉得是十事非法前未分裂的佛教。
四谛”是佛教的基本教义。“谛”即“真理”的意思。“四谛”即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿及道路。
原始佛教和中国佛教大致一样吗?
1、但如果有人看到了大乘后期的现象，就全盘否定了大乘，就和有人用部派佛教后期的现象否定了原始佛教一样，是不公平也是不正确的。 修行的精神应该合乎中道，既不偏重内涵，也不流于形式。
2、信众规模不同 1）中国化的佛教发展很好。佛教自西汉传入中国，南北朝时兴盛起来之后一直稳步发展，传播至中国大部和朝鲜半岛、日本等地区，影响上亿人口。2）印度原始佛教目前信徒极少，印度大约只有0.8%的人口信仰佛教。
3、没有本质区别，只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食，而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热，和我们不同，衣着也有变化。
4、时间上来看北传佛教是像法，但属于正法时期（《阿毗达摩讲要》），原始佛教我觉得是十事非法前未分裂的佛教。
5、就是印度佛教与中国中原地区文化融合的产物，和藏传佛教一样都属于大乘佛教。
什么是原始佛教?
原始佛教：佛教早期上座部的修行。三藏圣典：佛教经论，分经藏、律藏、论藏，为三藏。尊称“三藏圣典”。
原始佛教 佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩（公元前565年～公元前486年）。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
原始佛教从佛陀创立佛教开始，到佛灭度后一百年这段时间，佛教思想和组织基本保持佛陀在世时的原始面貌，故称原始佛教。
佛教的传布分南北二支，北传佛教称为大乘教，南传佛教称为小乘教，或称原始佛教。大乘佛教的区域是中国，西藏，蒙古，朝鲜，日本等地。小乘佛教的区域是锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨及高棉等地。
通常把释迦牟尼创教及其弟子相续传承时期的佛教称为原始佛教，也称根本佛教。佛陀从不作形上立说，一切诉之于理性经验，教人实践解脱道。佛陀极善于删繁从简，就地取材运用譬喻，每对弟子说法，总是要言不繁，绝少见长篇大论。
中国化的佛教与原始佛教有什么根本区别?
没有本质区别，只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食，而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热，和我们不同，衣着也有变化。
中国化的佛教主要主张菩提道，上智救佛法，下悲度众生（李叔同《说佛》），原始佛教比较接近阿罗汉道，但《清净道论》也受到菩提道的影响。清风绿荷不在意说的比较准确，我只是阐述一下自己的看法，不作为参考。
教义没有任何变化，因为教义记载在佛经中，而佛经几千年以来都没有变化。教义没有变化，变化的是人，今天修行人没有古代修行人精进，也没有古代修行人持戒严格。
四谛”是佛教的基本教义。“谛”即“真理”的意思。“四谛”即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿及道路。
并认为自己所在部派的佛教即是正宗原始佛教。由于年代过于久远，而古印度的书面佛经记载在印度现也基本失灭殆尽，佛陀时代的书面记载更无有发现，目前，系统保留下佛经最完整的是中国的三藏经典。
