好一出佛教道教辩论会!唐僧和道士你来我往,谁也说服不了谁!
1、辩证法最初来源于佛教。” -恩格斯。一个来自外族的宗教能在以天朝自比的骄傲的华夏大国里繁荣昌盛，不可以不说其生命力之强盛，的确不可思议，基于这一点，佛教就已经胜利了。
2、我说服不了家人，因为我家人说佛像放光我就学佛，佛法是教育众生，如果和魔一样用神通，那么我们会分不清是佛是魔。
3、道士说：“陛下，我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来，今日这和尚弄法力，抓了功去，败了我们声名，陛下以一场之雨，就恕杀人之罪，可不轻了我等也？望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌，看是何如。
4、说这天早上他精神不太好，经过它时什么也没说，鸟儿冷冷地瞪着他说：喂，你今天怎么啦？小x特别喜欢鹦鹉。一天他去溜鸟市，发现一只鹦鹉卖3万元。他很好奇，于是就问买主：您的鹦鹉怎么这么贵呀？买主：我这只鹦鹉聪明！什么都会说。
5、在西天取经开始之前，金唐僧仅仅对于如来佛祖，甚至对于整个西方佛界来说都是至关重要的。因为他肩负着传教到东方的重任。
你对佛陀辩论能力了解多少?这种辩论有何特点?
1、除了这个特点，佛陀的辩论逻辑严明，能够做到条理清晰，把事实娓娓道来。让人听了之后如沐春风。最后，佛陀不仅逻辑能力强，语言表达能力也非常出色，这样便能把自己的思想准确表达出来。
2、佛式辩论是为了辨别出真理。区分于总统辩论和大专辩论。总统辩论就如美国总统演讲，以及法庭上律师们的演说，目的是为了说服别人。大专辩论是大学里辩论队常用的，各执一词，摆出N多的论点，鸡同鸭讲，甚至吵架和人身攻击。
3、四是了解一切生死轮回、或成佛涅槃，一切的痛苦与解脱，一切的众生和佛果，都一样只是虚妄的幻相，没有什么可追求，也没有什么必须脱离的，为了让自己和一切众生都能觉知这个道理，并回归这种超越的绝对境界，而来学佛。
4、最后，萨遮迦为他轻率、鲁莽、不怀善意的挑战论辩行为，向佛陀深深地表示了忏悔，并请求能于隔日以饮食供养佛陀，佛陀也默然同意了。
大汗忽必烈下令举行开平佛、道辩论是在哪一年?
1、年11月29日，根据蒙哥的旨意，忽必烈在开平东北行祭旗礼，正式出兵启行南下攻宋，于次年8月2日，忽必烈率军抵达河南汝南，继续向南宋进发，并派命杨惟中、郝经宣抚江淮。
2、与此同时，忽必烈与南宋议和后返回开平（今内蒙古多伦），在中原儒臣及部分蒙古宗王的支持下集会自称大汗。1260年4月，忽必烈设立中书省，总管国家政务。1260年5月，忽必烈颁布《即位诏》法令，并建元中统。
3、唐玄宗730年，沙门道氤与道士尹崇对辩，并下旨将论议编入藏，题曰《开元佛道论衡》。崇福寺僧智升撰《开元释教录》20卷，记载佛教的盛况，并言佛藏以5048卷为定数。李邕撰并书《麓山寺碑》，立于湖南长沙岳麓寺。
4、年忽必烈在佛道辩论中对佛教的支持使他不为道教所喜爱。然而他为道教驰名的法术所吸引，并承认他们对较低阶层群众有吸引力。因此朝廷为建设道观提供资金，并向他们提供佛教已得到的相同豁免和特权。
5、忽必烈奉蒙哥汗之命，在开平召集释道辩论“化胡经”真伪，八思巴作为佛教 重要首领参加，为佛教取得胜利起了重要作用。1260年 宋理宗景定元年 世祖中统元年 藏历第四饶迥铁猴年 忽必烈即蒙古大汗位，封八思巴为国师。
西游记唐僧的辩论会反方
反方：（1）他虽然有决心，但没有实现决心的方式方法，如果离开他人的帮助，他的决心只是空想。（2）他虽然仁慈，但过份仁慈不免有东郭先生之嫌。
反方辩词： 唐僧太过于依赖徒弟，没有自我保护能力，经常被妖怪轻易抓获。 他的唠叨和教条使得他的形象在孩子们中并不好，很难想象这样的老师能受到学生的尊敬和喜爱。
反方：我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软：他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被妖魔鬼怪所迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。
作为反方，我可能会从以下几个方面谈论西游记中的唐僧： 过于善良，容易受到欺骗：唐僧的心地善良，常常会被妖怪、谎言和伪装所欺骗。他的慈悲心虽然值得赞扬，但在某些情况下，这种无原则的信任可能会给团队带来危险。
反方：（1）他虽然有决心，但没有实现决心的方式方法，如果离开他人的帮助，他的决心只是空想（2）他虽然仁慈，但过份仁慈不免有东郭先生之嫌。
佛教的轮回是否存在?这是我们大学辩论赛的一个题目.我方观点是不存在轮...
目前还没有任何切实的事实可以证明轮回的存在。一个很简单的逻辑，如果生命是重复的、是不间断的，那他必有来处，即便是遗失了部分记忆，依然无法抹去过去的蛛丝马迹，哪怕是一点点的痕迹。
是佛教的的一个概念，现实中不存在。轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
《华严经》上说，信，为道源功德母。只有信，才会去学习去实践。否则，不信，本身就是自我障碍，无法享受佛法的滋润，正如太阳尽管普照大地，躲在地窖里的人就无缘。对这种情况，辩论与反驳争吵与谩骂，无有意义。
轮回当然有它的意义。每件事物的发生和存在，都有它的意义，没有好坏。人类的轮回并不在自己的控制之中，而是在天道手中。所以不存在什么目的。
如何与佛教人士辩论?
1、佛教徒应该是世间的表率，不该让不是佛教徒的人来了一看，佛教徒就是这样天天互相争斗。对佛教造成不好的影响。 慈诚罗珠堪布开示 第一：探讨或辩论佛法时，最重要的是发心清净。
2、“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。
3、所以，菩萨跟凡夫是不会辩论的，避免凡夫误会。
