一悟二损三破四问五戒指的是什么?
三破：破认知、破潜规则、破PUA。一悟体现了一个人清醒的自我认知和为人处世的价值观念，我们每个人做人做事都不能那么肤浅的去看待，一定要透过现象看本质，领会其中的道理和自然规。
大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”（“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”）。
其实，早在印度，原始佛教在戒律上就已经强调，僧人不能饮酒。在《阿含经》中更是规定了“五戒”，也就是我们所熟知的不杀生、不偷盗、不邪yin、不妄语、不饮酒。
不偷盗戒 不偷盗戒首先是指不可暗偷、明抢。其次，各种非法获利行为都属犯偷盗戒，有的甚至比单纯的偷盗更严重。所以这个戒不一定像看上去那么容易守，让我们来详细分析一下。
鸠摩罗什作为佛教八宗之祖,为何屡屡破戒还俗生子?
大德高僧鸠摩罗什之所以两次还俗成亲生下后代是因为他被吕光设下圈套所害的。他并不是自己想要还俗而是上了吕光的当，被吕光害到还俗了，这并不是他自己的意愿。
还有一种说法，说是鸠摩罗什自己要求的，说是肩膀上来了两个孩子，所以才要找女人。不过不管怎么样，这位高僧总归是破戒了，不过这不影响他继续传扬佛法。
鸠摩罗可能是被强权所胁迫。同时他也是个成就者，对他而言已经无所谓戒律，为了不影响其他出家修行僧人，所以去除了出家身份而以在家居士身做事情。
破戒的高僧，两次破戒，娶妻生子——鸠摩罗什！中国佛教史上四大译经家分别是鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空。四大译经家精通佛教义理，娴熟中、印两国语言文字，对中国佛教的发展做出了卓越贡献。
佛教两乱是什么
1、两乱治理是指整治乱建寺观、乱塑宗教神像。要认真做好创建和谐寺观教堂工作，保护优秀传统文化；要疏堵结合，规范民间信仰管理，妥善处理好佛道教“两乱”问题。
2、又说，佛教的流行使“乱亡相继，运祚不长”，对封建统治有害而无益。他着重指出：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情”，故不宜敬奉。
3、部署佛教、道教活动场所挂牌工作。会同中央有关部门，推动各地认真开展治理“两乱”（乱建大型露天宗教造像和乱建寺庙宫观）工作。部署开展佛教、道教文明敬香、建设生态寺观活动。
4、就是两边都违规了，然后两边都混乱了的意思。
在西藏的正史中,真的有朗达玛灭佛这件事吗??我希望了解这段历史的详细...
西来达摩到东土弘扬禅宗法门，成为中国佛教界禅宗的鼻祖，怎有灭佛一说呢。历史上也绝没有达磨灭佛事件。
有，公元841年 朗达玛赞普也发动了朗达玛灭佛。具体网上搜下“朗达玛灭佛”发不上来，说有违禁字！西藏的君主四十二世的话，大概就是西藏君主制度下的第42位统治者吧。
黑马骑士刺杀朗达玛 传说在朗达玛掌权之后，大力兴苯灭佛，社会处于动乱之中。此时，有一位佛教信徒叫拉龙白多，在深山静修，一日，他悟到朗达玛为害人民，践踏佛教，天已委命于他，必须刺死朗达玛。
佛教小文系列二——“破”
1、所以不得不说一说佛教中非常有力的一个扫除妄见的概念——破。（注意：当我们念这个字的时候，一定要大力一点）。其实破这个概念，在西方哲学史上有一则非常有名的小故事与之相适应。
2、在佛教的语境里，“色”指代世间一切存在的实体，“相”的含义更宏大，也指人心中的执念。佛教《金刚经》的核心主旨，就是破相，因为“见诸相非相，即见如来”。这里借用佛家用语，取最狭小意思。破色相，即破女色相。
3、破瓦法 有点相似于汉传佛教的“坐脱立亡”，白话说，就是盘腿一坐，就能死去再投生，对死的具体时间能自己控制。关于施用颇瓦的时间，要在人寿刚尽之时，才可以应用，否则等于自杀。自杀在佛教上认为是极大的罪恶。
4、纳兰性德《摊破浣溪沙》 瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》 谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》 1剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》 扩展资料 红尘，原指繁华热闹的所在。
遇佛杀佛,遇魔杀魔,不知道这句话有几人懂得
就不要受别人的迷惑，心里心外，遇到迷执便杀。遇佛杀佛，遇祖杀祖，遇罗汉杀罗汉，遇父母杀父母，遇亲眷杀亲眷。这样不拘泥于心外的物相，才能解脱，任运无碍。
这句话最早来源于佛家禅宗大师，本意是说“佛来斩佛，魔来斩魔”。
“逢佛杀佛”语出自义净禅师的“你如欲得如法见解，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，……始得解脱。
遇到什么都不怕。遇佛杀佛意思就是遇到佛就杀掉佛，遇魔杀魔的意思就是遇到魔就杀掉魔，比喻一往无前，什么都不害怕，遇到什么也不能阻挡自己的意思。
代指各种有极大能量的阻碍。一般在表明不顾一切时使用。阿弥陀佛，这是禅宗祖师的方便之语，你自己没修到那个地步，不要当成宝贝。是“佛来斩佛，魔来斩魔”。也叫“有佛处，急走过。无佛处，莫停留。
