佛教说善有善报,为什么我一生做好人,婚姻还是不幸福?
一切痛苦或快乐，都是众生的业力所感。婚姻的幸福还是不幸福，也是如此。种因感果，三世流转。 因果报应，是佛教用来说明世界一切关系之基本理论。
一生做好人：做好人，必然有好报。但是不可有求回报的心。否则，这个“好人”的“好”便不够真诚。既然不够真诚，就不一定有好的回报。为什么婚姻不幸福：这个问题，与“做好人”没有必然的关系。
您问的：“如果说他们现在受的果，是前世累积的业力所致，那么佛、菩萨为什么不允许善男善女多给一个和谐的家庭和美满的婚姻，让他们做更多善事和消除前世过错的机会，这样以来，对社会，对人类，对佛法都有好处。
也从不计较。可善良的人结局是好的。因为举头三尺有神灵。佛家有因果报应，善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到。佛家有三世因果报应。即现世报、来世报和子孙报。善良的人他们的子孙后代一定是幸福的。
佛说很好的人突然死得早,佛说好人为什么不长命
1、也就是说，一个人过去不管造了什么业，说不定什么时候才会受报。
2、心理产生了严重的不平衡，迸发出“好人不长命，祸害遗千年”的谬论，开始抱怨生活，妒忌他人，更有甚者对佛法和几千年来的老祖宗智慧加以毁谤，不仅自己不相信，也蛊惑他人不要相信，实在是大错特错了。
3、好人心理素质普遍差。我们常见，生活中某某人到中年，或者刚退休就突然得恶疾去世了。听闻最多的，就是他（她）生前好友的一句“好人不长寿”的感叹。
4、我们所看到的早死晚死，那是我们对时间的观念，我们认为他的死是个不详，因为我们站在色界看的！色即空！本来无一物，何处惹尘埃！你对他的早死感到惋惜，为什么？众生一体。
5、首先好人没好报和好人不长命都是俗语，俗语就是人们在生活中总结出的经验，然后被后人认可流传下来的，可以说是经过了历史的检验。
请问佛教如何看待,好人不长寿,坏人活千年,这个现象的
1、所以。即便现在是好人，可惜恶果还没消受完，导致他仕途坎坷。
2、你讲的是一句俗语，形容人们对祸害盼着早死，却没有死，盼着好人长寿一些，却没有长寿。表面上看是对因果报应的一种怀疑和否定，实际还是反应了一种心态。好人和祸害（坏人）不是简单的报应关系，是大轮回关系。
3、大自然活下的是极少数；置于坏蛋活万年，呵呵呵，我认为应当都是这些聪慧的，傻瓜估算也活不久 。
4、好人不长命，祸害遗千年的意思好人寿命相对要短，而坏人寿命更长。是对一些因劳累致死好人的感叹。事实上人的寿命只有百岁之多，何来千年之久？但如果看看秦桧和和珅这样的人，你就会明白什么叫做坏人活千年了。
5、因为好人他们都是为百姓办实事的人，所以，平常肯定特别劳累，顾不得休息，再不注意自己的身体，所以就把身体熬坏了，坏人一般都偷奸摸滑，所以自然活的轻松自在，所以就能长命。
佛教如何解释好人没好报
1、好人不一定有好报，恶人不一定有恶报。佛教的解释很简单，不管你今生发生了啥，都是前世造成的，试问谁知到前世是什么？但是有一点，今生就要好好修，不管是不是为了遥远的来世，至少为了自己的未来。
2、因此，想要从世间法的角度去理解“好人为什么没有好报，而恶人却得到了福报”这一问题，其实只要把时间线拉长，答案就已经很明了了。你拉得越长，得出来的结论就越准确。如果你只看一时，往往都会以偏概全。
3、佛教讲因果通三世，若观前世因，今生受者是；若观来世果，今生作者是。过去世做了恶事，会报在现在。现在行的善，将报在来世。
4、是不能够相互抵消的---除非忏悔自己的恶业，才能消除不好的报应。
5、无记业：不能记为善或恶，即非善非恶，如无意识的动作等。 众生若造善恶之业，其后必招感相应的苦乐果报，因为有业因，必然招感业果。但是非善非恶的无记业，则无招果的力用。
