佛教故事关于化解仇恨
慧清法师微微笑道：“圣人不是没有仇恨，而是善于化解仇恨。
放下心结，化解仇恨 小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬伤。回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，过来询问。
不可怨以怨者。是时世尊告诸来会。吾自追忆无数劫已来。怨能息怨人身难得佛世难遇。犹如忧昙钵华时时乃有。难得为人出家学道亦不可果。汝等已得人身诸根不缺堪任受化。何为于正法中共相诤竞。是故说不可怨以怨。
佛说:仇恨是不能化解仇恨的,看完后终于理解了!
1、最后我不再怨恨任何人了，并且主动跟我怨恨的人和好，道歉，用爱去化解。现在每天生活的很开心，因为我内心没有任何一个我怨恨的人，所以觉得活的很开心，很好。
2、”对于伤害我的人，内心应怀慈愍；即使生不起悲心，亦不能对他生嗔恨心。又说：“若以怨报怨，则敌不护罪， 吾行将退失，难行亦毁损。
3、简单来说，就是众生对他的欺辱，他得硬抗下来。抗不下来的话，需要就‘慈心观’‘作亲观’‘空观中的无我观’如果是自己的问题，得忏悔，得找别人去道歉，然后任凭别人处置。
请问在佛教中“仇恨”属于“十恶”的范畴吗?
1、佛教中所说的十恶分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。在佛教义理上分此为三业，即前三个是身业，四五六七是口业，后三是意业摄。
2、五逆所谓五逆罪，是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。十恶“十恶”，又称“十恶业”。
3、十善道是相对于十恶业而言的，十恶：身业三种，杀（杀生）、盗（不与取）、淫（欲邪行）；语业四种：妄语、两舌（离间语）、恶口（粗恶语）、绮语；意业三种，贪（贪婪心）、瞋（瞋恚心）、痴（邪见）。
佛教是怎样对待仇恨的?
1、但按照佛教的教义，别人害你、对你不公平，这个时候要修安忍，这也是大乘的六度之一。 要知道，没有害你的怨敌，就没有因缘修安忍；没有修安忍的话，就不能圆满成佛的资粮。
2、简单来说，就是众生对他的欺辱，他得硬抗下来。抗不下来的话，需要就‘慈心观’‘作亲观’‘空观中的无我观’如果是自己的问题，得忏悔，得找别人去道歉，然后任凭别人处置。
3、佛家是以宽容之心来对待人的，做一桩对不起众生的事情我们就错了，我们的德行就有了缺点，就不能圆满。
4、用佛教的道理来解释。我们不要有抱负的心态。强大自身，敌人就不敢欺负你！但是我们世世代代也不要忘了受人欺辱的历史。假如敌人再来侵犯，我们佛教界还会跟抗日战争的时候一样，“上马救国，下马学佛”日本人恶有恶报。
5、佛法感悟：在生活中，我们也难免会仇恨着某一个人。但是仇恨那个人，就真的能解决的了问题吗？我们仇恨别人，对别人没有任何伤害，也丝毫不影响别人的生活。反倒是影响了我们自己，让自己天天没好受的心情。
按佛教说法如何化解仇恨?
念观世音菩萨，求观世音菩萨，可以消除怨恨。《普门品》中有两段经文有说明，摘录如下：……诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。
用佛教的道理来解释。我们不要有抱负的心态。强大自身，敌人就不敢欺负你！但是我们世世代代也不要忘了受人欺辱的历史。假如敌人再来侵犯，我们佛教界还会跟抗日战争的时候一样，“上马救国，下马学佛”日本人恶有恶报。
仇由自心生，当由自心灭。建议按以下方法试观。善男子。
