佛经上说人死后会怎么样
这个过程，一般会在呼吸、心跳停止后的8小时左右完成。8小时中，意识心完全可能还没有离开色身，还没有进入“正死位”，所以仍然会有觉受感，若在此时捐献器官，则与“活体解剖”没有什么区别。
当然还有一种情况，就是死亡后灵魂进入中阴身状态，因为心中有怨气，超过了49天的中阴期尚没有重新转世的，这就是怨鬼，时间长短不一，长的甚至可达上百年上千年，不过很少。在它的怨气平息以后，还是会投胎转世的。
人绝大多数都会转世投胎，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。
按照中阴法来讲，不是大善人，也就没有大彻大悟的人，或者不是大恶的人，这二种人除外，一般性的人死亡的时候都会有一个闷厥期，二天半到四天，这时候他像睡觉一样，睡着了。
这样的人，十有八九要入恶道的。极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。
《心王铭》心悟随笔,心即是佛
文：诚明子 今阅《禅宗证悟理法辑要》一书，第二章《禅宗彻悟所依之理》第一节中，傅大士《心王铭》曰： “观心空王，玄妙难测。无形无相，有大神力。能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。观之无形，呼之有声。
慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。即心即佛，即佛即心。心明识佛，晓了识心。离心非佛，离佛非心。非佛莫测，无所堪任。执空滞寂，于此漂沉。诸佛菩萨，非此安心。明心大士，悟此玄音。
是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛 欲得早成，戒心自律，净律净心，心即是佛 除此心王，更无别佛。欲求成佛，莫染一物 心性虽空，贪慎体实，入此法门，端坐成佛 到彼岸已，得波罗蜜。
《华严经》云：“心佛众生，三无差别。”佛和众生的不同，只在于心的迷悟之间。一念不觉就是凡夫，一念觉悟就是诸佛，所以说“迷即众生，悟即佛”。
《心王铭》全称是《傅大士心王铭》，作者是梁·傅，收在《大正藏》第五十一册《景德传灯录》卷三十。系咏心性之根本的宗教哲理诗。
佛教“八识”是哪八识?
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。
唯识宗所提出的八识，是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。八识中的前六识眼、耳、鼻、舌、身、意都因为因缘而兴起。
唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。所谓八识：第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。
