辽宁农民韩永波打蛇吃蛇,长了一身“鳞片”,念了3月阿弥陀佛,好了_百度...
三：回到事件本身，有人在关于吃蛇打蛇的事件上，走向两个极端，有人说是念佛念好的，有人说是医生看好的。
吃蛇身上长出“鳞片”韩永波居住的塔湾村地处深山之中，与千山山脉接壤，村子旁边的大山上有很多蛇。据韩永波说，他年轻的时候就很喜欢打蛇并且吃蛇肉。
韩永波由于打蛇最终遭到因果报应，身体难受至极。通过居士们的帮助，后来真心忏悔，也改过了，身体已经康复了。通过这个例子，也希望大家多念阿弥陀佛，不要杀生，多行善事，积功德，那么生活肯定会渡过难关的。
他们多次免费为韩永波提供高档保健品，让韩永波增强体质，祛除疾病。每次有人来帮助，韩家人总是千恩万谢。韩永波的母亲说，大家救了韩永波的命，也救了全家的命，如果家里惟一的劳动力没了，这个家也就崩溃了。
辽宁农民韩永波就是例子，念佛3个月，好了。百度辽宁韩永波视频，就知道了。念经不如持咒，持咒不如念佛 。
好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公，真个是：白发如彭祖，苍髯赛寿星，耳中鸣玉磬，眼里幌金星。手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。
三亚有没有佛教针灸的地方
天涯海角寺 天涯海角寺位于三亚市天涯区，地理位置优越，视野开阔，坐落在山峰之上，傍着南海之滨。寺庙建筑风格是富有海南本土特色的南国古建筑群，主殿为天王殿，内部有唐卡等佛教精品。
南山寺位于海南省三亚市，是海南岛最大的佛教寺庙之一。南山寺座落在南海之滨，四面环山，环境幽雅，是旅游观光、休闲度假的胜地。南山寺内有多个庙宇，各有特色，下面一一为大家介绍。
靠近海岸，细腻的沙滩，咸咸的海风，站在海面上的观音菩萨的眼睛，让人感受到灵魂净化的干净清新感，绝对是疗伤的“灵丹妙药”！总的来说，三亚南海观音的地址以及周边很多景点绝对可以称得上世外桃源。
三亚珊瑚静养居疗养基地，位于亚龙湾火车站附近吉阳大道，以疗养、休闲、娱乐、度假为一体的老年活动中心。环境优美，交通便利，占地300多亩。
佛教中并没有明确规定不允许针灸，但在佛教教义中，针灸是一种有创伤性的治疗方式，可能会对修行者造成痛苦和伤害。
基督徙能让信佛的针灸吗
1、你如果有信心，不被那拜偶像的影响，甚至想要传福音给他，那没什么不可以；但是，如果你没有那么大的信心，你要儆醒，免得入了迷惑。因为在你们接触的过程中，他很有可能劝你拜偶像。
2、我认为到佛教医院治疗的问题不大，但不要用一些佛教或宗教方法去医治，如果说到要「拜佛」、「吃香炉灰」才可以治病，这就不大好了。 如果因为在这类医院看病而影响基督徒的信心，这样还是不好更好了。
3、中医 、针灸、中草药都是圣经所允许的。创50：2 约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。路5：31 耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。
4、对于中医支持者，他们可能会认为是针灸或者偏方发挥作用了。而对于基督徒来说，他可能会认为昨天晚上向上帝祈祷得到了回应。这算神迹吗？或者算是中医有效的证据吗？毕竟只是个例。信仰是私人的事情。
行针背不背因果报应
1、是的，针灸背因果。一切法都是有因果的，所谓善有善报，用针灸给人治病，肯定会有福善的果报。
2、脚背症状在阳明经区域，下病上治，在手部阳明经合谷穴刺入一针。同时，表里倒换太阴经鱼际穴一针。这两针，正好又与曲池穴、尺泽穴两针形成上下倒换。针入的同时，脚背瘙痒症状消失。留针结束，大姐的不适现象已然不见。
3、意思是具有很高修行的人不会违背因果报应的规律。大修行人不昧因果这句话传达了因果报应的思想，即善有善报、恶有恶报，做得好还是不好，都会受到相应的果报。
针灸怎么不替人背因果
1、针灸作为一种医疗手段，虽然可以缓解症状，但并不能改变因果关系。一个人的疾病和健康状况，取决于其过去的行为和业力，以及当前的环境和生活方式等多种因素。
2、就医学上的“行针”而言，它本身并不涉及因果报应的问题。然而，针灸治疗的结果可能受到多种因素的影响，如针灸师的技巧、患者的身体状况、疾病的特点等。因此，无法简单地用因果报应的概念来解释针灸治疗的结果。
3、是的，针灸背因果。一切法都是有因果的，所谓善有善报，用针灸给人治病，肯定会有福善的果报。
4、佛教中并没有明确规定不允许针灸，但在佛教教义中，针灸是一种有创伤性的治疗方式，可能会对修行者造成痛苦和伤害。
佛教与道教的问题
首先在思想上道教，注重天人合一，追逐淡泊名利，不为外物所动的心态。这在本质上是极其值得赞扬的，不为金钱所困惑，追求超脱，然而也正是因为这样，道教在极致地追求过后，使得人们对于道教的认知产生了一些变化。
佛道本一家 比如 观世音菩萨在道教称为慈航大士 须菩提在道教中就是菩提老祖 文殊菩萨 在道教称 文殊广法天尊 南海观音在道教称 南海老母。。
判教之举，只在佛教内部适用，虽然也有大德祖师立论判各教高下，但也只能作为一家之言，未被普遍认可，因此，我们在这里也不以佛教的判教方法来判道教。
道教和佛教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成， 肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修”“外养”的工夫。
道教的自身原因佛教与道教的思想和追求都是不同的。佛教讲的是奉献自我的精神，讲求来生。而道教的修养都是讲究清净。在道教的思想里是需要先超度自己，继而再去为大众。这也让大家从心里感觉道教过于自私。
