为什么信佛的人死后一般不捐赠遗体?捐遗体也是功献做好事啊
1、而器官捐献一般需要在人断气之后很短的时间内将器官摘除,这恰恰和佛教的临终关怀的理论和做法冲突,所以,佛教不支持器官捐献。
2、故此,佛教界对此是有争论的,一派认为遗体捐献是菩萨行,应该提倡,一派认为不能因为小善而让捐献者沦落轮回,建议不捐献,应该如法进行临终关怀。
3、须知,往生解脱是出世间大善,捐赠器官是世间小善,若取小善而舍大善,那就是糊涂颠倒了!所以我们不鼓励身为凡夫的念佛行者捐赠器官,除非你是菩萨境界,那当然就不是我能妄测的了。
4、按理说遗体谁都可以捐,所以学佛人也可以捐。但我们学佛的第一目的是往生,能保证往生前提再去捐,如果担心自己往生不了,捐遗体就要慎重考虑。
佛教赞成遗体器官捐献吗?
1、对的,佛教里面没有谈这个话题的,但是从教义上说,可以。往昔释迦牟尼佛修菩萨道时还割肉喂鹰,舍身饲虎呢。
2、而器官捐赠,就如其他善行,当然就是赞成。每件事都有它特别的性质,每个人都有自己的特点。 例如你想服务社会,但见血就晕,那当然就不应去做护士或急救员。佛教赞成人去做医护救人于危病吗? 当然赞成。
3、佛教是不赞成器官捐献的。佛教的教义虽然让人破除对身体的执著,指出肉体不是真正的自我,只是一个因缘和合的假相,将来毕竟要抛弃坏掉。
从佛的角度说,死后捐遗体好不好?
捐献器官没有问题,如果你后悔,问题就非常严重,所以临终这一着不能不认真去考虑。人断气之后八小时,这是佛在经上跟我们说,神识没有离开,呼吸停止了,我们中国人讲灵魂,走了没有?没走。
除了皈依上师修法忏悔以外,在临刑前,有些还捐出他们的器官作法布施。在他们往生之后,他们的家人火葬他们的尸体,既然发现无数的舍利子!依照佛典而说:「舍利者是戒定慧之所熏,甚难可得,最上福田。
故此,佛教界对此是有争论的,一派认为遗体捐献是菩萨行,应该提倡,一派认为不能因为小善而让捐献者沦落轮回,建议不捐献,应该如法进行临终关怀。
佛教支持器官捐赠是否有冲突?
遗体器官捐献与宗教信仰不冲突。首先,佛教修行就是要放弃对身体的执着,第二,佛教讲求爱国爱教,救度一切众生,能捐献器官,造福大众是值得赞叹的事情。
而器官捐献一般需要在人断气之后很短的时间内将器官摘除,这恰恰和佛教的临终关怀的理论和做法冲突,所以,佛教不支持器官捐献。
通常来说是不会有影响的,但是如果一个人生前没有立下捐赠的遗嘱,而且自身对身体十分执着(如自恋),在这种情况下,如果他的器官被捐赠了,他们的轮回会因为身体被损坏而产生痛苦、怨恨等烦恼而受到影响。
而器官捐赠,就如其他善行,当然就是赞成。每件事都有它特别的性质,每个人都有自己的特点。 例如你想服务社会,但见血就晕,那当然就不应去做护士或急救员。佛教赞成人去做医护救人于危病吗? 当然赞成。
再从医学观点来会通,现在能器官捐赠的多半是脑死判定的情形,所谓脑死,白话一点就是脑干或大脑失去了功用,这人就没有感觉了。回到佛法,古代多以心为意根,随著医学发达,有认为以脑为意根,或至少是扶尘根。
没有究竟,只是选择。有些大德根据佛教的理论提出,刚死之时,神识并未离体,如果此时马上做手术取器官,神识会感到痛苦,从而产生负面心理,而这些负面心理会让人堕落到三恶道的,因此提醒佛弟子要慎重对待。
佛教里是怎样看待捐献器官,遗体的?
佛教是不赞成器官捐献的。佛教的教义虽然让人破除对身体的执著,指出肉体不是真正的自我,只是一个因缘和合的假相,将来毕竟要抛弃坏掉。
佛教对此是有清晰的理念,但清晰不代表是给你一个教条。 基于文字不能覆盖世事变化,故没有绝对教条。对于舍己助人,佛教是鼓励的。 而器官捐赠,就如其他善行,当然就是赞成。
菩萨割肉喂鹰,菩萨舍身饲虎。如果能够真诚捐献器官救人,佛教一定是赞叹的。
换句话说,佛法教你舍,是在日常生活当中,你能够舍身心世界,能够舍己为人,为社会、为众生服务,不为自己,这叫舍,这个比捐献器官还要重要。