佛说的“三十二相”是什么意思?
1、这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法，而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。眉间白毫相 即两眉之间有白毫，柔软而右旋，常放光明。
2、佛说三十二相是指佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王（即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。
3、□手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的相，表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。□足趺高满相：足背高起圆满之相。
4、相名有所表。发揽而可别。名之为相。如来应化之体。现此三十二相以表法身。众德圆极。使见者爱敬知有胜德。可崇人天中尊。众圣之王。
有没有哪部佛经是劝人戒懒惰的呢?
1、当然有。佛经上讲“布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴”。精进度懈怠，通俗地讲，就是学习勤奋做事，刚开始可能效果不明显，只要持之以恒地勤快，人生就会处处受益。
2、《念住经》云：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，傍生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天界感受放逸苦。”三界之中即便有少许安乐，亦无丝毫实义。
3、在《大般涅槃经》《优婆塞戒经》等经中提到它的名字，《大智度论》等论里曾引用其文，世亲为之撰写了《优婆提舍》（论议，亲传，口诀。有二汉译）。在古印度、尼泊尔等地曾长时期广泛地流行。
4、此经最受重视的部分，是下卷所说的大乘戒。《梵网经》所说的戒，称为梵网戒。其特性是，并无在家与出家的区别，而以开发自己的佛性为目的。因此，此种戒亦可谓为‘佛性戒’。
5、佛经分三藏，经、律、论 其中律藏就是专门讲解戒律的。我们在家修行，一般学习的有《优婆塞戒经》、《瑜伽菩萨戒本》等。通俗一点的，推荐圣严法师的《戒律学纲要》，这是被广泛采用的戒律教材，很平实易懂。
6、帮助的人：9647万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》，主要讲解佛教“十戒”（或称“十善法”）。
欢喜佛是什么?佛教提倡禁欲为何还有欢喜佛?
1、佛家忌七情六欲，但是他喜欢佛是因为他信仰大慈大悲、普渡众生，因为佛是他们信仰的象征，象征着他们的追求。
2、欢喜佛是代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛只是某种意义的象征性的表相，更能够利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。
3、欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
4、欢喜佛 代表意义 欢喜佛是属于藏传佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”、 “爱神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。
佛教菩萨的耳朵为什么都那么大?
这是因为佛教徒恭敬虔诚，把自己内心的想象的圆满投射到佛菩萨的肖像上。其实小耳朵未必就不是佛菩萨。
因为佛的耳朵不同於众生“六根”之耳，是佛愿力广大的象征。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。并且佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
其中就有“耳厚广大修长轮埵成就”。因为佛用妙法庄严其心，佛有种种妙法，种种功德，所以感得了种种庄严。再者，佛现庄严的法相，也是为了方便众生，使众生心生欢喜。以相好使众生信受佛法。
称为八十种好。两者亦合称相好。转轮圣王亦能具足三十二相，而八十种好则唯佛、菩萨始能具足。又有关八十种好之顺序与名称，异说纷纭。其中，耳垂厚大属于八十种好里的第四十二好：耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。
落花飘去独自怜[先知] 佛法的奥秘－一就是一切，一切就是一。而耳朵就代表我们，全身生理、心理的讯息。耳垂就代表我们的脑部－大脑皮层。因此，佛像的耳朵耳垂很大，是代表佛陀的脑袋，他的脑细胞是100%的功能。
耳朵大是有福之相，耳垂的的厚和大更是表现了福气的深厚。佛教传到我国已经有近两千了，佛祖的相貌或多或少的有了一些中国文化的影响，或者说画像者和雕刻者加入了一些主观想象，这是不可避免的。
