我找到很多佛教高僧大德的说法:末法时代,别说居士,就是僧人,也很难找到...
佛陀有“空心”，“空心”正是佛陀的特性；“法”也是“空”——解“空”、行“空”、证“空”，“究竟空”即涅槃；僧伽是随佛修行以到达“空心”的一群人，佛、法、僧归纳起来就是个“空”字。
只有当佛教真正的兴盛起来，人才才会更多地涌入佛教，才可能出现更多的大德高僧。当然，如果你现在要找大德高僧学习，也并不是没有，只是得要看机缘。
末法时代，就佛教而言，“寺院商业化”。打着佛教旗号“自诩”出家人，满世界化缘（骗钱），大有人在。
前辈高僧大德也曾提倡“人间佛教”，那是指以出世之精神做入世的事情。当前，佛门中盛行的所谓“入世”，即寺院建设竞相攀比豪华，僧人生活彼此较量享受，普通居士学佛只求人天福报。佛之教诲：“有头陀行，我法久存”抛诸脑后。
不护持持戒比丘的居士是“秃居士”。文字说：佛说那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！”这与佛说的“末法时代，净土成就”相吻合。
比如，居士中很多人认为，末法时期魔子魔孙混入佛门，那么作为居士就不应该再去寺院护持三宝了。
佛教皈依者的后事如何处理
若是在家弟子，也可以享受荼毗待遇，但需要家属同意；也可以送殡仪馆火化。无论出家弟子还是在家弟子，其中在去世到火化的过程有个特别的处理方式叫做“装龛”+“助念”（但并不是每座寺院都保留了这个仪式）。
佛教中人死后家属应如何办后事：第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。
众生恶业太重了，似乎没办法了，其实业力大不过愿力，发菩提心，一向专念，就可以往生净土。佛法中有两个大愿王，一个是阿弥陀佛，另一个是普贤菩萨。阿弥陀佛之愿是接引愿，普贤菩萨是求生愿。
不一定要办皈依证。但一定要皈依，亲自去，真心皈依三宝。你皈依之后，给你皈依的出家人，即是你今生第一个师父，他会引导你修行，这与皈依证没关系！皈依之后，记得留下师父的电话，有事可请师父开示。
叮嘱怎么写
叮的笔顺：竖、横折、横、横、竖钩。嘱的笔顺：竖、横折、横、横折、横、撇、撇、竖、横折、横、竖、横折钩、竖、提、点。叮嘱是一个汉语词汇，拼音：dīng zhǔ。释义：经常地再三嘱咐。
叮嘱的笔顺是竖、横折、横、横、竖勾，嘱的笔顺是竖、横折、横、横折、横、撇、撇、竖、横折、横、竖、横折钩、竖、提、点。释义 叮嘱指反复地嘱咐，以防止遗忘或出差错。
轻轻一声叮嘱，包含了浓浓的母爱，轻轻一声叮嘱，让人倍感温暖。 叮嘱的作文 篇2 每天清晨在校园门口，和妈妈挥手再见的瞬间，身后都会传来妈妈的叮嘱：“要认真听讲，要举手发言哦！”每次都觉得妈妈好啰嗦。
嘱咐的笔顺怎么写如下：嘱咐：嘱共15画，笔顺：竖、横折、横、横折、横、撇、撇、竖、横折、横、竖、横折钩、竖、提、点。咐共8画，笔顺：竖、横折、横、撇、竖、横、竖钩、点。
叮嘱的嘱的笔顺为：竖、横折、横、横折、横、撇、撇、竖、横折、横、竖、横折钩、竖、提、点。相关知识如下：叮嘱是一个汉语词语，意思是指再三嘱咐、反复嘱咐。
预言弥勒佛下凡十大征兆
1、释迦以摄众生为道，受大辛苦，利益众生；弥勒以摄佛为道，恒处生死，利益有情；释迦灭后弥勒多次应世，有示名称，也有不显。
2、温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。
3、弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。
4、看过一下文章，包括一下预言，说弥勒应该已经降世了。但佛经里讲过，降世的佛都不会直接说出自己身份。所以不是一般人都能直接知道人间的哪一位是现实佛。但会有各种的征兆，有智慧的人才能发现。
佛说骨节烦疼因缘
1、佛说完此宿世因缘果报后，舍利弗及五百罗汉、阿耨大龙王、天、龙、鬼神、干沓和、阿须伦、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒，闻佛所说，皆深心信受，欢喜奉行。
2、佛学大词典 对“宿缘”解释如下：【宿缘】 即宿世因缘，指过去世所结之善恶因缘。
3、[宿缘]即宿世因缘，指过去世所结之因缘。兴起行经卷上孙利宿缘经、同骨节烦疼因缘经等，以宿世之为宿缘；新经卷十五贤首品、传卷三求那跋传、录卷七则就宿世之说宿缘。
4、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
5、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
6、这其中最重要的一个观念就是因缘果报、因果的概念。说到因果，几乎所有的中国人大都知道一二。同时社会中认识的因果和佛法却并不一样。普通人没有学习过佛法经典，因果的概念都是通过书籍的转述，他人的灌输这种途径得来。
在佛菩萨面前发愿吃素身体需要再吃荤怎么办?
许愿吃全素，又吃荤了，如果受了五戒、菩萨戒，则属于犯戒了，妄语戒和杀戒，需要忏悔，而且需要承担犯戒的因果。如果只是学佛，没有受戒，只需要背负吃荤、说话不算的果报。佛教带给人的是光明，不会因为你信不信惩罚你。
那是心里的慈悲心还没有生起来的缘故，所以想吃素，一定要和念经（消除业障、增长智慧）、放生（累积福报）同时进行的。然后按照下列顺序来：尽量吃三净肉。
素食不等同于放生，放生的人未必素食，素食的人也不一定会放生，放生素食的人也可能继续杀生，所以必需三管齐施，戒杀，放生，持素，教育有缘人，三管并行，改好自己的命运，也利益世界，善化社会。
您做不到十分，就是七分也是不错的。但是要切记，七分不是目的，是暂时的方便。十分才是目的。您愿意得几分利益，您自己看着办。肉边菜可以吃，肉汤不能喝。阿弥陀佛。另外纠正一下一楼的师兄，辣椒和姜是可以吃的。
你在佛前说不吃荤，但是因为身体原因吃荤，是可以的，告诉你，佛很了解你，因为你只是凡夫众生一个，说话不算数很正常的。
如果菩萨前发愿吃长素，但现在无法做到，可以考虑以下几种方法： 逐步减少食肉量：可以逐渐减少食肉量，直到完全不吃肉。这需要一定的时间和努力，但可以通过逐步减少食肉量来达到目标。
