佛教五供是什么
将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早升天。五种献祭品又称五供，是汉族民间祭祀用盛供品的五件器皿。那具体指的是什么呢？本期佛教文化为你解惑。
“五供”用来安放香、花、灯、水、果等供品。五供的摆放：（1） 中间为香炉。佛教认为香为信使，佛前点香，皈依佛的诚心可达佛前，故此又名信香。（2）两蜡台分别放于香炉两侧。
佛教道教用锡（同喜谐音）器 五供也称五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。
“燃灯日”藏语音译“甘丹昂确”，意为“五供”，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。
上供（五供、五谷、五果）：摆香案，神佛像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。
藏传佛教的五欲供是指什么
五欲供是佛前的供养品，包括明镜、琵琶、涂香、水果、天衣5种物品。其寓意是：眼睛从明镜中可以看到颜色，耳朵可以听到琵琶的弹奏声，鼻子可以闻到涂香发出的香气；舌头可以品尝到水果的滋味，衣服穿在身上会有触觉。
指染着色、声、香、味、触五境而起的五种情欲。又名五妙欲、五妙色。《佛遗教经》云（大正12·1111a）∶‘汝等比丘，已能住戒当制五根，勿令放逸入于五欲。
当然可以。不过五欲供是藏传佛教对供品的定义（五欲供是佛前的供养品，包括明镜、琵琶、涂香、水果、天衣5种物品），和汉传佛教的十供养不一样。
“五供”用来安放香、花、灯、水、果等供品。五供的摆放：（1） 中间为香炉。佛教认为香为信使，佛前点香，皈依佛的诚心可达佛前，故此又名信香。（2）两蜡台分别放于香炉两侧。
敲击的乐器跟佛有关
引磬，又称击子，《清朝续文献通考》中称云磬。藏、蒙古、纳西、汉等族敲击体鸣乐器。流行于全国佛教寺院。引磬是念佛时候用的，起到一个指挥，带领的作用。
寺院里的大磬通常是由僧侣或尼姑来敲击的。在佛教中，大磬是一种法器，用于庄严地宣扬佛法。敲击大磬的方法因寺院而异。在某些寺院中，大磬通常由僧侣敲击，而在其他寺院中，大磬可能由尼姑敲击。
是古代石制的一种打击乐器。甲古文中磬字左半像悬石，右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具，其形在后来有多种变化，质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。击奏体鸣乐器。
随着佛教在汉代传入中国，钟鼓与佛教结缘。很多寺院的东西两侧二楼都有钟鼓。钟鼓不仅用于寺院佛教活动的仪式，也曾是旧城镇和村庄的“时间站”。
佛教法器简介
1、作为护法增威的法器，锡杖还是许多佛菩萨的手中持物。如千手观音四十手中，有一只手为锡杖手，表示慈悲覆护一切众生；八臂不空羂护一切众生；八臂不空羂索菩萨、地藏菩萨也是手持锡杖。
2、钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
3、明代鼗鼓，密宗器乐之一。由夭折的16岁少男顶骨和12岁少女顶骨相配为最佳，覆以猴皮，内外给以欲天咒及法器，摇动时声音极为悦耳，故有“鼗鼓敲击智慧音”之说。
4、净瓶最初起源于印度佛教，后来被中国佛教徒视为观音的标志性法器之一。净瓶被视为观音慈悲和智慧的象征，代表着观音以清洁的水和香料驱散邪恶和疾病的能力。
5、佛教的法器，又称为佛器、佛具、道具、法具。 佛教密宗各种法器都代表什么 密宗法器： 金刚杵：金刚杵为一两端对称的钢杵。通常用者为五股，即每端各有四叶尖瓣 包围着中间的杵心，连杵心即共五股。
