(佛教)怎么消除怖惧之心?
1、所以，从理论上讲，勤修戒定慧，去除贪嗔痴，从根本上消除恐惧心。 佛教也有很多具体方法，但是需要具体分析，比如：放生普佛，诵经持咒，坚持吃素等，并将善行功德回向给一切自己曾经伤害的众生都会有所功效。
2、但这是比较高的，如果做不到，也可以采取别的办法。比如祈祷观世音菩萨，通过念诵那摩观世音菩萨，来和菩萨的悲愿相应，按照普门品的说法，观音菩萨的圣号本身因为菩萨加持过的缘故，就有去除一切恐怖的力量。
3、六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽（OM MAI PADME HUM）”是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。
4、要一心念，自己会体会到心里的那种变化，从忧郁变为开心，感觉一切都无所谓的那种轻松，就通过念阿弥陀佛来得到，先念个10分钟试试，您自己会感觉到。别的事都不要想，就一心念阿弥陀佛。
5、首先，你要思考，你恐惧的是什么？为何要恐惧？恐惧之心从何而来？然后，学习大乘教义，了达诸法实相。
佛教怎样解释人类的起源?
1、佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”[1]，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
2、佛教不解释人类起源，只是解释世界的本源。佛教基本理论是缘起论，所有的事物都是因缘而生。
3、佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
4、但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。
5、佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
佛教与科学有什么本质的差别
佛家与道家所讲的人的本源是从唯心主义出发的，嗯，科学解释的人的本源是从唯物主义角度出发的，唯心和唯物这两个这是一个很大的差距。但是如今大部分人更多都是唯物主义，所以人们能够接受科学解释人的本源。
他又说，“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子”。这位科学伟人的终身，是在科学和宗教两大思想体系中度过的。不管如何，一种超然于智能生命的自然力，是可以被普遍感到的。
人类的起源，按照科学，就是达尔文的进化学说。佛教认为，六道轮回，没什么起不起源。若论这一次地球成立以来的人类的起源，佛说，劫初的人类，来自于光音天人。文字太多，你可自己找来看。
不是不一样，而是根本不在一个层面，佛教的思想如果是一百，那么科学研究的进度连一都不到，而现在的人又迷信科学，所以自然而然就认为佛教是错的，事实上科学的范畴太小，解释不了的事太多。
各有所长，在研究物体与物体之间的关系方面，科学首屈一指；在研究心与心之间的关系，仏教无与伦比。
但实质的佛教不是哲学，也并非现在意义的科学而是时代所必须的一种教育方式，是佛陀所教导大众认清宇宙人生本来面目的教育，这样看来倒可以说佛教是最上乘的科学了。
如何去掉佛教中的我执?
1、去除我执，才能看破，才能放下。看穿了，“你别 跟我讲，你都是对的，我都是错的”，对方就没话讲了。 如果老婆跟你吵架，你说“我都是错的，我活了几十年， 我现在学佛，我知道我都做错了，你对”。
2、“我见”证得初果须陀洹后即可破除，而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。
3、我执（梵语atma-graha），众生所以会轮回生死，就是有我执，因我执致使不得证菩提，如来一代圣教，无非以无我破我而立论，我执意识坚深，生死就越深，我执一旦净化，生死一齐休，即与涅槃相应。
4、断除我执的方法：对方说自己的过失，骂人、诽谤自己的时候，若是能把握好，这是断除我执最好的方法。接受对方的的指责，不能接受就是因为把“我”看得太重了，把“我”想得太好了，就是因为有我执。
5、我执，佛教中指对一切有形和无形事物的执着，小乘认为这是痛苦的根源 佛教用语，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或者太关注自己而忽略别人等等。
6、念而无念 无念而念 放下的念头也是一种执着，一念不生万法归宗，一念若起法相万千。
公民心灵修养道和德
君子修正身心，净化心灵，与道相合，与德相应。只有道德高尚的人才能胸怀坦荡，与人为善，才能够承担起维护真理的社会责任和使命。 公民心灵修养道和德3 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
怎样提高公民道德修养如下：第一，端正自己的人生观、世界观和价值观，这是提高自我道德修养的前提和基础。只有树立正确的人生观、世界观和价值观，才能够为养成良好的道德修养，提供根本的保障。
虽然辞典里有现成的定义，但我仍想改弦更张，另作阐述。人道，即为人处世之道，指个人或群体同外界联系时，应当具备的方法、原则及态度。而道德，可定义为：人与人相处时，应当具备的方法、原则及态度。
“德”就是遵循正道而行，“德”与“道”关糸就是，“德”是“道”的俱体体现，“道”是“德”的实际内涵。“道”是无形的，不可见的，“德”是有形的，外显的。隐含在内的就是“道”，显现出来的就是“德”。
