什么是佛教?
在日本宗时代以前的中国与日本佛教，都认为小乘佛教不只是指部派佛教，而且也包含部派以前的原始佛教。事实上，‘小乘’应该只是指形式化的部派佛教，而不应该包含初期佛教中的原始佛教与根本佛教。
佛陀教说可以认为是原始佛教的核心和后来大乘佛教理论发展的基础，它包括所谓的四谛、八正道和缘起、无常 、无我等。佛教认为：世界充满了痛苦，人生是痛苦经验的集合；痛苦有其必然性的原因。
佛教是一个外来词，“教”本身的意思，即承认有一个神和主宰，所以一般不太承认自己是佛教，这是世俗的称呼；还有世俗称佛教徒，其实一般自称修行者；活佛，这样的称呼，在“佛教徒”也是不承认的。
你好：所谓佛教，狭义的说，是指佛的言教，或者也可称为佛法。但我们一般所说的佛教，都是从广义上去理解的。
这是世界佛教联合会所作的佛教常识问 1， 佛教，是一种全世界约有3亿人信仰的宗教。佛这个词源于budhi，意思是觉悟。佛教起源于大约2500年前，当乔达摩悉达多，也就是佛35岁觉悟得道时，佛教诞生了。
佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教缘起论等于科学界的机械决定论吗?从佛教看见人有意志自由吗?_百度...
佛教关于宇宙年龄的定量竟接近于科学。许多佛籍，包括现代佛学家著述如方立天先生的《佛教哲学》都说世界的一大劫是128亿年。
佛教认为，只有当人真正认识到造成自己痛苦的根本原因时，才能彻底了断苦根，进入解脱的境界；所谓道谛，就是指消灭痛苦的方法或解脱途径，即佛经中常说的八正道 。我们可以看出，佛教的四谛所依据的基本原理则是缘起论。
我认为人有真正的自由意志，但这种自由意志是没隐藏的、被压抑的、被控制的、需要主动释放的自由意志。 自由意志，是指我们意识可以自由的选择做什么，强调的是意识的主动性。
佛教的时间和数量单位有多少
1、佛教（古印度）的计时单位中，时间单位有： 刹那：0.018秒。 瞬：二十念，一瞬就是一念，二十瞬就是二十念，就是0.36秒。 弹指：二十瞬为一弹指，就是0.54秒。 罗预：二十弹指为一罗预，就是08秒。
2、佛教在中国已有二千年历史。现在中国有佛教寺院3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。主要思想 轮回。
3、单位，指机关、团体或属于一个机关、团体的各个部门；指数学方面或物理方面计量事物的标准量的名称。 一般有：米（m）、千米（km）、牛（顿） N、帕（斯卡）Pa等单位。
4、佛法中出现的时间的单位有：从长的角度说——劫 大劫 中劫 小劫 阿僧祗劫 三大阿僧祗劫，从短的角度说——刹那。
5、一须臾为四十八分钟，一弹指为七点二秒，一瞬为零点三六秒。如何衡量 “时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。
6、年往上的时间单位，最主要的就是 （kalpa），音译为“劫波”，简称为“劫”。《鹿鼎记》有一回的回目叫做：“爱河纵涸须千劫，苦海难量为一慈”，用的就是佛教的劫这个时间单位。
佛教时间单位
佛教（古印度）的计时单位中，时间单位有： 刹那：0.018秒。 瞬：二十念，一瞬就是一念，二十瞬就是二十念，就是0.36秒。 弹指：二十瞬为一弹指，就是0.54秒。 罗预：二十弹指为一罗预，就是08秒。
时间单位：“弹指 ”是佛教中时间的一个量词，一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
佛法中出现的时间的单位有：从长的角度说——劫 大劫 中劫 小劫 阿僧祗劫 三大阿僧祗劫，从短的角度说——刹那。
佛教是否一个宗教?
非科学，而全于科学；非哲学，而深于哲学；类宗教，而高于宗教（严格的说，佛教其实不是宗教，只不过被我们“宗教”化了而已）。我关注佛学，并因此得到了心灵的宁静和圆满。我信仰佛教，并坚定不移。
不是，它区别与宗教。它是对九法界至善圆满的教育。
佛法确实不是宗教。佛经里都是佛与弟子的一问一弟子有疑难，佛如是回答而已，没有任何宗教的色彩。宗教首先要承认有一个神存在，神是宇宙的主宰。
佛教基本常识
1、历史记载佛在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。 佛入灭后一千年，即东汉明帝永平十年（西元六十七年），佛教才正式传入中国，逐渐的与民俗、文化融合为一。 有关佛教常识 没什么规矩，也没什么障碍。 都是你想出来的。
2、佛陀义译为觉者，佛陀就是觉悟宇宙真理的圣者，不仅自身的福德、智慧已圆满，得自在解脱；亦能以自证之德，度化一切众生，令远离烦恼之苦，得涅槃的究竟之乐。菩萨为菩提萨埵之略称。
3、灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。（注意，超脱生死并非等于是轻生，佛教是看重生命的）道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。
4、一者不恭敬，二者表法不圆满。至于水果的品种，则没有太多的限制，我们日常所食用的水果，气味清香、清淡者皆可。如苹果、桔子、橙子、香蕉等，但榴莲等有强烈气味的水果，不宜在寺院供佛，因为佛教讲究清净。
