正确的财富观
不崇富。财富的最高境界是创造,人的尊严寓于劳动之中。财富本身没好坏,不藐视财富,但要防止贪婪。(5)人人平等。每个公民的社会地位、人格尊严都平等,公民权利和社会责任也没差别。
从物质财富到精神财富 物质财富没有止境,带来的幸福和快乐也很有限,只有短暂的意义,生不带来、死不带去。我们要追求精神财富。
今天,我们就来说说如何培养孩子正确的财富观,引导孩子逐步实现“财务自由”。用钱观念给孩子一个存钱罐,把平时花销剩下的零花钱和过年收到的红包都放进存钱罐里,让孩子学会“存”钱,教育他们用钱和用钱有计划地省钱。
佛教的财富观
佛陀认为,「六损财业」无论对一个人的财富和身心健康都有很大的损害,所以佛陀特意告诉善生,一定要远离「六损财业」,避免辛苦得来的财富损失。
《佛教的财富观》包括七部分内容:一佛教如何看待财富:财富本身没有善恶之分,通过正当渠道获得财富,又能合理使用,没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。
那么,佛弟子应该如何追求财富呢? 明了因果 佛法告诉我们:如是因感如是果。世间的一切吉凶祸福都不是偶然的,都是沿着因缘因果的规律在发展。 佛教讲三世因果,因而对人生也要从三世因果中去认识。
我觉得,作为学佛的人,首先要澄清两个观念:一是追求财富和道德是否对立?二是追求财富和修行是否对立?1.追求财富与道德是否对立 在传统的儒家哲学中,往往将义和利对立起来,很少谈及利益。
第十期静心读书会《佛教的财富观》(本人第七次参加)。
佛经说财富是五家共有的,指哪五家?
佛说“财为五家共有”:一水火,洪水冲毁;不慎而招致火灾,或是因战乱而毁失;二天地灾,天体碰撞地球或大地震;三官府,罚没充公;四盗贼,为贼偷窃;五败家子,挥霍一空。
佛经中说的财富五家共有中的五家,指:国王、盗贼、眷属、水和火。为何说为五家共有呢?财富会被国王(官府)罚没或者强制占有,会被盗贼偷盗,会被眷属侵占,会被水所漂以及被火所焚。
第三家:钱为官有。 这个世界上最容易赚钱的买卖,就是统治一个国家了。
哪五家?水火官盗败。五家共有。第一个是“水”,大水来了,统统淹没了。 第二个是“火”,烈火无情,火会烧掉一切。 第三个是“官家”,你拥有的就必须交税,不然就枪杆子对付你。
财富意味着什么佛弟子
在这段偈颂中,佛陀告诉佛弟子,可以从事种田、经商、放牧、租房,以及建造房屋和家具出售等职业。从事这些正当的职业,再配以聪明的头脑和辛勤的劳动,则财富自会与日俱增。 佛陀反对佛弟子以非法的手段获取利益。
财产是五家共有,天灾,强盗,疾病,官府,败家子都会把你的财产夺走。在保证自己生活基本需要的基础上,有财产应该多布施,才能得到源源不断的财富。佛讲的“财布施,得财富”。财布施是因,得财富是果。
佛弟子都认识到财富来源于布施,但是很多人布施的动机却是为了求财,虽然说引人进入佛门,要先以欲勾牵,但是如果一个人总是带着求财的心态去学佛,会让这个人更加迷失。
所以我们身为佛陀的弟子,绝对不可能越学佛越贫穷的,学佛应该是越学越富贵的,这样别人看见学佛原来这么好,也必会趋之若骛跟风来学,谁又不想自己富而且贵哦?越学越穷,皆因你不得法。
济群法师告诉我们,佛法和追求财富并不矛盾,不能一概而论。如果我们只是在家修行的居士,我们要养活自己,也要照顾自己的家庭,甚至还担负着一定的社会责任,这都需要一定的物质保障。
佛教深刻地指出:苦与乐不是缘于外境,而是根植于人的内心深处,痛苦是烦恼和贪欲引起,快乐由慈悲和智慧而得。想寻得真正的、究竟的快乐,唯有从自己内心深处去开发。幸福的消失不是因为财富的增长,而是因为烦恼的增长。