佛学如何赎罪
1、皈依：南无十方一切佛，南无十方一切法，南无十方一切僧（三遍）诚心持诵《地藏王菩萨本愿经》回向：（一遍）愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。普愿尽法界。沉溺诸有情。若有见闻者。
2、有惭愧心，忏悔心，改过以前的缺点，并且行八正道。在家里要孝敬老人，平等对人，多帮助有困难的人，少计较多忍辱，自然会减免以前的罪业。空了可以看看梁武帝问志公禅师因果文，佛说四十二章经，百年虚云等都非常好。
3、第十五品 持经功德分 “---若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
4、每一个人都是罪人。释迦摩尼救不了你。人是自己救不了的。只有耶稣基督才是人类的救赎。
5、这个罪很严重，是堕无间地狱罪中的侵损常住罪。《地藏菩萨本愿经.观众生业缘品第三》：“若有众生偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。
6、因为求之不得，贪之不足，所以产生嗔恨，见不得别人比你好，也因为智慧不明了，自己的心结解不开，佛学称为结使，共有九十八个。修行就是去除这些结使，把这些结使一个一个解开来。
佛教中有救赎这一概念吗?
1、佛家学界救赎是指在佛家思想中，通过信仰佛法和修行解脱生死轮回，并使自己和他人得到解救和拯救。佛教认为人类生命存在的目的不仅在于追求物质享受，更重要的是追求心灵的解脱。
2、而在佛教中，救赎则是通过修行和悟道，使众生从轮回中解脱，达到涅槃。总之，救赎是一个充满深刻思考和哲学意义的概念。它不仅是宗教信仰中的核心概念，也是哲学思想和文学创作的重要主题。
3、“人间疾苦，皆是救赎”，大体意思是把人间所有磨难和痛苦，当做修炼身性的一部分，从中领悟真谛，就可以达到超脱境界，是即为救赎。
4、神的存在：基督教信仰一个三位一体的神，佛教则没有神的概念。救赎：基督教教义中认为，耶稣基督通过他的死和复活为人类带来了救赎，而佛教则强调人们通过修行和慈悲心得到解脱和觉悟。
...这罪是否就是浪费地球资源?要怎样才能赎罪?依靠陀公的嘴能赎罪吗...
1、每一个人都是罪人。释迦摩尼救不了你。人是自己救不了的。只有耶稣基督才是人类的救赎。
2、这个罪性是没有体相的。这个和《普贤行愿品》说的一致吗？一模一样，《普贤行愿品》说， 若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受 。
3、一种资源的开发，会影响其它相关的资源，一种资源的变迁会诱发其它资源的演变。 二，资源的有限性。
4、我们依靠它，探索它。这个蔚蓝色的星球多么美丽，但我们要明白：地球只有一个！ 遗憾的是，许多人对于这个浅显易懂的道理却视而不见，继续为所欲为，妄顾地球家园的安危。
5、回望之下，可能会觉得这一边更好。 每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，是浪费时间，她却觉得很重要。 东邪：虽然我很喜欢她，但始终没有告诉她。因为我知道得不到的东西永远是最好的。
佛教中赎罪抄什么经?
《阿弥陀经》讲往生的条件是「深信、切愿、持名」，持名念念不忘阿弥陀佛。所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窝）」也可以往生。倓虚老法师是营口人，他念「阿（音窝）弥（音逆）陀佛」，他坐著往生。
诵读《大悲咒》。西方三圣种子梵文功德，赞不可尽。
皈依：南无十方一切佛，南无十方一切法，南无十方一切僧（三遍）诚心持诵《地藏王菩萨本愿经》回向：（一遍）愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。普愿尽法界。沉溺诸有情。若有见闻者。
佛经都可以。以愿求愿满智慧，普利益一切众生的心，恭敬念诵抄写。《地藏经》《阿弥陀经》《八十八佛忏悔》《行愿品》等都可以。网上有全文。回向文：所有功德，悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。
祈愿佛菩萨神力加持，令这位神汉也能早日迷途知返，信受佛法。 2024年8月我学佛的因缘方才成熟，前些日子诵经回向给父亲的怨亲债主时，想起了这件事，及这二位先祖。于是决定先诵七部《地藏菩萨本愿经》给那位失踪的先祖。
赎罪读什么佛经
1、“---若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
2、八十八佛，是过去世53佛，与十方35佛。以此忏悔，那是过去53佛作证，现在十方35佛作证，因此，历代高僧大德，都极力推荐。
3、佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言很多，念「阿（音窝）弥陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我们不必执著音，要著重清净心。音念得再对，不一定能往生，因为往生的条件是「心净则土净」。
4、僧伽吒经，若阎浮提有人闻者，悉能除灭五逆罪业。
5、诵读《大悲咒》。西方三圣种子梵文功德，赞不可尽。
6、佛经都可以。以愿求愿满智慧，普利益一切众生的心，恭敬念诵抄写。《地藏经》《阿弥陀经》《八十八佛忏悔》《行愿品》等都可以。网上有全文。回向文：所有功德，悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。
佛教中犯了错误后能行善赎罪吗最好专业回答
所谓仟悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除憎心与爱心。
最主要的是你要先原谅自己。因为没有人能原谅你自己，能原谅你自己，解脱你自己的 还是你自己。好好忏悔，决定不再犯。事实上，你一念忏悔，这个念头已经传遍虚空法界。所以你要太担心。 把握现在就是把握三世的命运。
哪怕你做了不少的好事情，但善业没聚集起来，形不成果报或形成很慢，也就反应不到你的生活中。 这一点大家一定注意。很多人不重视这个，却认为自己行善没有好报，是不了解因果的运行所致。 《优婆塞戒经》是五逆罪杀父则轻杀母则重。
「过能改，归於无」，有过若能改，就没有过错了。如果你想遮掩你的过，不叫人知道，那你的过错就会更加重、更加多了。
不是这样理解的，所谓的“因果报应”是客观规律，并不仅仅是佛教发现的，其他宗教都发现了。佛教是发现了这个规律，所以就教导我们不要犯错，多行善举、多做善事。
第一 承认错误并且马上改正错误，勇敢地承担错误导致的后果。这叫做懂因果。第二 在心里对自己的过错深刻反省。决定不再犯同样的错误。这叫做修正行为，也就是修行。第三 真诚地求佛慈悲加持帮助你减少过错造成的损失和伤害。
