会性法师:赞佛偈略说
顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜净土修证仪已失传），据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。
礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊.三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祗业。称扬若赞叹。亿劫莫能尽。
依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。
心性之理幽微玄妙，即使是圣人贤达也会有所不知；而因果之事显著可见，就是愚夫愚妇也会略知一二。因此，心性之理，辅以因果之说，就会两全其美。 孔子的弟子曾参根据孔、孟的“仁政”思想，曾作《大学》一书。
佛说的地藏王菩萨经，是在天宫为佛祖的母亲说，佛说华严经是在定中（或在天宫）为菩萨说法，而很多随同弟子充耳不闻。
除表讯息之外，在佛法里面特别表戒香、定香，我们在赞佛偈里面有戒定真香。五分法身是讲戒、定、慧、解脱、解脱知见，这叫五分法身香。
本师释迦牟尼佛赞偈
尔后发下五百广大愿 赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊 圣号 皈依顶礼供养 上师引导者 出有坏 善逝 大阿罗汉 圆满正等觉 吉祥尊胜 释迦牟尼佛。
纳嘛唏日伊谷汝曼祖果咔阿雅 三时①及释冤②，成道与龙乾③。悉戴上宝尊，妙庄足莲下。金光朗耀威德身，乾达妙音难比语，亿日光洁清明心，导引众生释迦尊。
出自《佛本行集经》卷第四（受决定记品下），为隋天竺三藏阇那崛多译 敬摘原文如下，南无本师释迦牟尼佛 阿难。我念往昔。有一如来。出现于世。号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。时彼佛在杂宝窟内。我见彼佛。
作为觉林菩萨，是夜摩天宫宝庄严殿的十位大菩萨之一，他们分别用偈颂来称扬赞叹释迦牟尼佛的功德，这样的词语，华严经里有，地藏经也有，散见于不少的经卷之中。
赞佛偈：佛面犹如净满月，亦如千日放光明；圆光普照于十方，喜舍慈悲皆俱足。
开经偈是念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
佛教常用赞偈
印光大师 偈赞一 大士誓愿不可测，运悲周遍尘刹国。众生尽后誓方休，地狱空时愿始息。受化多成无上道，自身犹示声闻迹。只缘生佛性唯一，欲令同获究竟即。偈赞二 地藏大慈悲，誓愿永无了期。
最常用的阿弥陀佛赞： 阿弥陀佛身金色，相好光明无等论；白毫婉转五须弥，甘目澄清四大海；光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅盘第一乐。施舍得道偈 虽得积珍宝，嵩高至于天。如是满世间，不如见道迹。不善像如善，爱而似无爱。以苦为乐像，狂夫之听厌。
