倓虚大师的书法
倓虚大师写得一手好字，大师的书法圆融大气而又不失清秀雅致，别具一格，堪称佛教书法中的墨宝。
弘一法师，从尘世中来，却又参透了尘世；他精研佛法，他的了悟又超越了佛法。至此，已不适合用法师称呼他，反朴归真，他就是他，弘一。他是人类史上少有的真人，从其书法作品也可见一斑。
著述存稿有诗、文、日记、函札多种，辑录出版有《严范孙先生遗著》、《严范孙先生古近体诗存稿》等书。其书法俊逸潇洒，妩媚多姿，为近代天津四大书法家之一。【华世奎】（1863～1941）书法家。字启臣，号璧臣。天津人。
-1945年间，倓虚大师任湛山寺住持达11年之久，倓虚（1875-1963年），是天台宗第四十四代法嗣。
净空弄虚作假，捏造莲池大师《竹窗随笔》的开示、昙鸾法师《往生论注》的开示和印光大师的履历及意愿，伪造赵朴初的书法，抵毁合作者简丰文，编造韩瑛居士十二遗愿，并诽谤这个大恩人。印顺法师说：“佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。
购买高僧墨宝(盗版)算盗僧物吗?
肯定是，因为佛门对盗的定义不光是偷个东西，而是“不予取”简单来说就是未经人家主人允许，动用他的东西，更何况是版权专利这样的大事。
不算偷盗戒。偷盗戒正确应该叫不与取。别人不润许你拿的你拿了。根据瑜伽师地论上解释，他有三种所摄，贪所摄，嗔所摄，痴所摄。譬如你是别人的领导上司，暗示人家不把他的心爱之物给你就如何如何。这叫做威仪不与取。
盗戒以盗僧物罪最重，如《五戒表解》云：盗戒有极重、重、轻之别：盗十方僧物、现前僧物者，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。盗三宝物，师长、父母、发菩提心人之物罪重。
须知道：此果饼石蜜，属常住物，即十方僧宝所共有，若犯盗，应于十方僧宝前结罪。十方僧宝无量无数，故其罪极大。是故华聚菩萨说：五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救。
南山律》里边有，“盗通三宝，僧物最重，随损一毫，则望十方凡圣一一结罪。”盗戒，三宝物，都通根本罪，但是里边盗僧物是最重，因为你只要损坏、侵损僧物的一根毫毛，对十方的凡夫圣人（就是出家人）都结罪。
本焕大师101岁书法价值多少?
合掌岩本圆法师是会书法的。他写的福字也具有收藏价值，但是具体收藏价值需要根据福字的具体情况而定，如年份、书法水平、保存状态等。
本乐长老，现今百又零四岁，是在世年纪最大的著名法师，武汉报祖寺原方丈，是太虚大师现存于世为数不多的弟子之一。本乐长老自幼习书，书法功底深厚，造诣颇高，极受书法爱好者的喜爱和推崇。
近年市场上书法大大贬值，既有伪作泛滥原因，也有人们对“书法家”的认可贬值问题。颜家龙是老一代书法家，名头较大，其书法作品拍卖市场价值约在1500~2024元/平尺。
书法“弘一体”?原来是这么形成的
弘一法师在书法上用的功夫是令人惊叹的，上至秦砖汉瓦、钟鼎铭文，下及魏晋六朝，唐宋碑版，他无不涉猎，而更可贵的是他能法古不泥，推陈出新。
还是属于行书范围，从深究来说他构字较长有柳体入字的影子。再加上他的超俗自由所以就形成弘体书法。
有人将弘一书法风格演变分为三个阶段：初由碑学脱胎而来，体势较矮，肉较多；后肉渐减，气渐收，融入楷意；再后来字变修长，呈瘦硬清挺之态。
弘一法师书法的气韵浅析 气韵历来是中国艺术创作、品评和审美的重要标准，无论是音乐、文学、绘画还是书法领域，长久以来都对气韵学说进行着孜孜不倦的探索与追求。
一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。
弘一大师的书法，文文雅雅、一派雍容，那样的内容（多是经文）就该配那样的字。那不是华贵的庙堂气，不是寒俭的山林气，不是锋芒毕露的才子气，更没有伦父愚氓的痞子气。
李叔同:静而不躁,文而不野,润而不枯
书法要写好，我以为至少包括这样几个因素：静而不躁，文而不野，润而不枯，简而不繁，整体上呈现出朴实无华、自然本真的艺术风貌。读弘一大师的书法，我们能够感觉到这样一种境界。
我以为，学习美术应该首先培养一种对立统一的辩证思维和一种 探索 的精神，使作品永远保持静而不躁，文而不野，润而不枯。 艰苦奋斗，就有好成绩。
事不可做尽，言不可道尽。 3安莫安于知足，危莫危于多言。 李叔同32句：念念不忘，必有回响 世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。
勿言无知己，躁静各有徒。 唯应静者信，难为动者言。夜静云帆月影低，道人庭宇静，苔色连深竹。 兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。对泉能自诫，如镜静相临。 晚年惟好静，万事不关心。为道岂庐霍，会静由吾心。
