佛教的六识是什么?
1、六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意 眼识： 依於眼根，缘色境而生起了别认识作用 耳识： 依於耳根，缘声境而生起了别认识作用。 鼻识： 依於鼻根，缘香境而生起了别认识作用。
2、佛教六识所指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意六种认识作用。十八界中的六识界，指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识了别的作用。
3、意识 即知法之（知）是。 此之六识，即见、闻、嗅、尝、感、知之义，又有六情之名，兹不赘及。
4、意识，意识是第六识，具有认识抽象概念的功能；前五识中若有一识起作用，意识便同时俱起。
佛教是怎样看待幻听的?
1、佛教认为，我们所经历的事，包括所见、所闻、所思不会凭空消失掉的，都存在八识田中，这些信息被形容为种子。在一些条件的激发下种子会翻腾，称为翻种子。
2、幻听是一种精神或心理现象，是指个人在清醒状态下，听到并不存在的声音。这种症状可以由多种因素引起，包括精神压力、药物或药物滥用、应激反应、睡眠障碍、神经系统疾病、精神分裂症等。
3、幻听是一种精神疾病的症状，通常指的是患者听到并不存在的声音或话语。幻听的原因可能有很多，包括心理、生理、药物或环境因素。- 心理因素：心理因素是幻听最常见的原因之一。
4、这种情况较多见，原因一般有两种。其一是心中有事或压力过大，因而产生的幻听。另一种是个人体质与常人不同，能听到一些别人听不到的声音。
5、而从佛教的观点来看，其实患了幻听和幻视的人并非是他们精神上有问题，而是多生累劫以来的冤亲债主在寻仇，也就是被鬼捉弄。刚开始时，幻听的人听到的声音不多而且单调，往往因为一件小事受到刺激而引发更大的问题。
6、用佛法可以，前提是你要明白佛法。佛法中讲了六根六尘六识，四大五蕴，等等分析解释身心世界的知识道理。幻听，是耳根四大不调。
请问佛教中禅修中的觉知的科学原理是什么??觉知就是正念等等
1、觉知是向内看，觉知身与心就是观察内在的规律，在觉知之处就有明明了了的智慧生起。从觉知入手，对身心诸项保持有意识地观察，可以使人远离嘈杂的自我心理以及对它的认同。
2、觉知就是修习者，通过默念动而知道自己身体动，和通过默念停而知道自己身体停，而形成的一种身心体验。觉知有三个层面，第一个层面即纯粹觉知也就是明觉，就是我们的本性状态、本然状态、本初状态、真实状态。
3、禅修最大秘密：觉就是禅修，只要你保持觉知，就是在禅修。觉性禅修次第 ①觉：发现头脑背后“纯然的觉”的能力（此时的觉，不稳定）。②觉察：觉之口耳鼻舌身意六识活动。静观禅修、正念。
4、因此，正念就是有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。
我学佛多年,现在经常夜里睡觉明显地听到有人在耳边说话和异类发出的声...
1、随时呈现半醒半睡情境，经常产生「入睡幻觉」，梦见怪异的人、事、物。患者清醒的时候，每当兴奋、大笑，或愤怒时，会突然感觉全身无力而有倒下的现象。
2、人在睡觉时，突然感到仿佛有千斤重物压身朦朦胧胧的喘不过气来，似醒非醒似睡非睡，想喊喊不出，想动动不了，人们感到不解和恐怖，就好像有个透明的东西压在身上，再加上配合梦境，就被给了个“形象”的名字——鬼压身。
3、这个应该是病理，估计是睡前大脑皮层过于活跃，神经衰弱，最后可能是跟耳鸣有关。睡前适当放松，注意减轻大脑兴奋状态，合理安排自己的作息时间，避免劳累，不要经常熬夜，大概就可以了。
4、大悲咒 也是提示你 需要念诵这个咒语的 一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
5、在听到鬼敲玻璃之前，我一直在做梦，是连环梦。
