现在学习佛法是什么样的时代?
1、即使末法也能学到真佛法。末法时期我们要有能力找到如法的法师来学习，佛菩萨慈悲心重会应化在我们周边帮助我们。即使对法师没信心，经本也是我们最好的老师，依教奉行即可。
2、现在是佛教的末法时期。佛教的传播三个时期，正法时期，象法时期，末法时期。
3、末法阶段指佛法从衰败到灭亡时期，时间为一万年。这个阶段佛法分化、流变已经很严重，社会风气恶化，信邪师外道传法的人多于信正法的人，最终佛像、寺庙、佛经等开始变质，直至不复存在。当前这个时代正处于末法时期的开端。
现在佛教是怎么样的?
1、佛教随缘度众。因此，分为世间法和出世间法。世间法，即依据佛所揭示的真理，如法地追求人间的福禄寿喜。佛告诉我们：财布施是富裕的因、法布施是智慧的因、无畏布施，帮助别人离生脱死、不再惊恐或者施药治病是长寿的因。
2、特征是修道证果者很多，佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心。比如释迦牟尼佛住世时代也是中国“夜不掩户，路遗不拾“的时候，那时候社会风气较好。
3、佛法是无边，佛光是普照的。这如同太阳，太阳的光辉是不变的，可是因为阴天和晴天的分别，人们感受的太阳是不同的。这个分别就是迷与不迷的区别。
4、但是，现在出家人文化水平普遍不高，本身的素质也比较差，因此进入僧团后，虽然接受丛林教育、佛学院教育，但是总体水平已今非昔比。
现在的佛教是什么样的?
1、佛教随缘度众。因此，分为世间法和出世间法。世间法，即依据佛所揭示的真理，如法地追求人间的福禄寿喜。佛告诉我们：财布施是富裕的因、法布施是智慧的因、无畏布施，帮助别人离生脱死、不再惊恐或者施药治病是长寿的因。
2、特征是修道证果者很多，佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心。比如释迦牟尼佛住世时代也是中国“夜不掩户，路遗不拾“的时候，那时候社会风气较好。
3、法无我（法空）的二无我（二空），（4）心识作用不仅是指六识的表面心，而且也包含末那识、阿赖耶识等潜在心，（5）针对菩萨论、佛身论、佛土论、涅盘论作详细的哲学考察，这是在小乘佛教与初期大乘佛教里面所不曾发现的。
4、在释迦牟尼世尊在世时期，弟子们乞食来的食物无论是浑还是素都可以食用，施主给什么就吃什么，那是因为借着释尊的佛力，虽为肉之模样，但吃的并非真的吃掉了动物的肉。
5、就现代中国的佛教来说，称为民生佛教毫不为过。随着宋代以后佛教的衰微，许多宗派逐渐消失，原本门庭若市的宗派呈门可罗雀之象，惟独禅宗和净土宗在苦苦支撑，出现这种情况有历史原因也现实问题。
现在的佛教和以前的有什么区别?现在的学习佛法是迷信的吗?
1、信众规模不同 1）中国化的佛教发展很好。佛教自西汉传入中国，南北朝时兴盛起来之后一直稳步发展，传播至中国大部和朝鲜半岛、日本等地区，影响上亿人口。2）印度原始佛教目前信徒极少，印度大约只有0.8%的人口信仰佛教。
2、其实现在的佛教教义与原始佛教的教义从根本上说没有区别，都是缘起法也都是四圣谛十二缘起以及三十七道品。只不过弘传佛法的方式以及初发心有一些不同。上座部佛教保持佛教原始特色比较多。
3、佛法不是迷信，而是一种教育，按照佛法的道理去做，就能够得到人生的幸福和超越。学佛不是人生失败、万念俱灰时的无奈选择，而是为了追求真理，追求人生的超越，而进行一种积极向上的自觉行为。
