佛语“真如”,怎样解释?
1、佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。《成唯识论》卷九称：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。”诸经论列有许多异名。
2、意思是真是真实不虚，如是对真实的反映、如实，合真实不虚与如实观察，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。
3、佛教中如来的含义 如指真如，含两层意思：凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来；通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。
4、真如自性，即是众生本具的佛性，所谓十方三世佛，共同一法身；这里的我，不是你我的我，而是本我的我，是法身的我，是佛性的我。
5、真如本性：了解自己的真心，也指佛法的一种境界。整句话是已经认清自己可以任意为之。庄严：端庄威严。整句：相貌端庄天地同寿。历劫：佛语，人生一次死一次为一劫。大法师也是佛语，指对佛法有大修为的人或神佛。
佛教的真如是什么意思?
佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。《成唯识论》卷九称：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。”诸经论列有许多异名。
真如 tathtā 佛教术语。又译为如、如如。意指存在的真实状况，本 然之相。从佛教传入中国，对如如的理解就一直随不同宗派在不同场合而被赋予不同称名，如本无、性空、无为、实相、佛性、法身等等。
真如的解释佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》 ：“同真如而无尽，与日月而俱悬。
真如和梵的区别
1、如指真如，含两层意思：凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来，通过介绍真如之道，使众生增长智慧，消除烦恼，获取利益，也就是应身如来。也有解释作“如诸佛而来，故名如来”。
2、梵文为古印度书面语故对印度等地的事物常冠以梵字以示与中华有别 。如：梵本（梵文书写的佛经原本）；梵表（梵方。指印度）；梵志（印度古代四个种姓之一指婆罗门）；梵俗（印度风俗）〈动〉诵经 。
3、这两者的区别主要在于内涵不同和使用范围不同。内涵不同：梵是一个宗教术语，通常指宇宙的本源、世界的本性等；而佛则是佛教中的一种信仰对象，即释迦牟尼佛。
4、如来 如来的梵文是多陀阿伽，其义为：乘真如之道而来。应供 应供的梵文为阿罗诃，其义为一切天与人皆应供养；3 .正遍知 正遍知的梵文为三藐三佛陀。4 .明行足 明行足的梵文为鞍侈遮罗那三般那。
真如是什么意思
真如的意思是谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真如，佛教术语，即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如。
真如_词语解释 【拼音】：zhēn rú 【解释】：佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。
真如 [zhēn rú] [真如]基本解释 佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。[真如]详细解释 佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。
真如 tathtā 佛教术语。又译为如、如如。意指存在的真实状况，本 然之相。从佛教传入中国，对如如的理解就一直随不同宗派在不同场合而被赋予不同称名，如本无、性空、无为、实相、佛性、法身等等。
意思为：真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。
佛经中真如,如如是什么意思
1、真如就是佛性。心里看破放下。没有执着。不受外界的干扰。也不为境界所动。心不着相。这就是如如不动。
2、其中第一个“如”字表示真如，指的是佛性或真理的本质；第二个“如”字表示如此、像这样的意思。合起来，“如如不动”表示像如（真如）一样不为外物所动，形容一个人的心境或思想坚定不动摇，不为外界干扰所影响。
3、如如，汉语词语，拼音是rú rú，意思是永恒存在的真如，出自《大乘义章》。意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。
4、真如 tathtā 佛教术语。又译为如、如如。意指存在的真实状况，本 然之相。从佛教传入中国，对如如的理解就一直随不同宗派在不同场合而被赋予不同称名，如本无、性空、无为、实相、佛性、法身等等。
5、佛经中的“真如”，就是我国道家和儒家讲得“道”，道，很难用语言描述，道永恒存在于宇宙中，与每个人都时刻不离，“百姓日用而不知。”——我们每个人时时刻刻都在运用它，但很难感知它的存在。
