佛法之疑问
1、现在有极个别的居士，对佛法一点都不懂，经常大力帮助弘扬非法行，他们不知道释迦牟尼佛的佛法就是教法和证法，除此以外，世亲论师说根本没有其他法。
2、图片只是个概念性的东西，地狱又不是人间，哪来的物质形态。活着的时候有肉身，自然分老人小孩，死了还分什么老人小孩。所以只是个概念图。那些折磨人的鬼乃是受折磨者业报所化。或者说这也是个概念性的表述。
3、学佛的姿态，并不是让我们去研究佛法。佛法是佛智的产物，我们凡夫再有绝顶的世智辩聪也无法通其意。
4、没有想与念，即名无念，心无妄动，故名无念，错在妄动，如来之法，就是不动，心识不起，不起思维，名为无念。佛藏经：念法品第三 尔时舍利弗白佛言。世尊。云何为人亦说是法。为恶知识。世尊。
5、一切唯心’、‘随缘自在’挂在嘴边，但是没有经过实际的修行，只能是嘴上富贵而已。【转自地藏论坛】——楼主百度：禅净双修无上宝（4）－金刚大乐 地藏论坛 另：去地藏论坛看看一些精华贴，能解决你的很多疑问。
佛教各宗派主张的不同是什么
宗派的依据的思想体系不同。天台宗是以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系。
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。区别在于创立、教义、继承发展不同。
弘忍著名弟子有神秀、慧能，因主张不同，分别成为北宗、南宗的创始人，时称“南能北秀”。北宗强调“拂尘看净”，力主“渐悟”，要求打坐“息想”，起坐拘束其心，故称“渐门”，此宗数传后即衰不振。
在佛教底目的上，原是一样；在途径上，自不妨有法相三论天台华严禅净真言戒律俱舍成实等宗的不同。所以法相宗的求觉悟，有法相宗的方法和历程；三论宗求觉悟，有三论宗的方法和历程；其他各宗，亦莫不皆然。
禅宗五派的思想，相差无几，仅是门庭施设不同，接引学人方法有所区别，以致形成不同宗风。 禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有著重要的影响。 华严宗 华严宗，中国佛教宗派。
至于是先修后悟、修悟同时，还是悟后起修，怀师认为：三说虽异，通途是一，根器各异，自知适应，不必争论高下。怀师的禅法不仅融合佛教显密之学，而且贯通儒、道各家之言，相较比量，会归一旨，别开生面。
求系统介绍道家道教和道术的学术类书籍
道家最经典的三部书籍：《道德经》、《四子真经》、《太上感应篇》。《道德经》又称《老子》或《五千言》，道教又将它尊奉为《道德真经》，乃是道教道祖老子在西出函谷关时，应关令尹喜之邀，留下了旷世经典五千言。
很负责任的告诉你：先看《道学通论》，里面分别系统介绍了道家、道教、道学的由来历史人物各朝代发展，可以让你有个很全面的了解。
道教的经书堪称中国传统文化的一个宝库。很多对道教传统文化感兴趣的朋友想通过一些道教书籍来一窥玄门的奥妙，那么本文就为大家介绍一些。
道教经书庞杂，大部分经书作者无法考证，但入门书籍确是模仿儒家的四书五经，不过分为内外《四书五经》罢了，内修以炼内丹为主，偏于气功方面，外修，以炼丹为主，偏于丹药。
闾山派为何不供三清
因为信仰不同。闾山派，最早起源于闽越故地的原始宗教，发展至今融合了道教诸派系（如净明道、灵宝派）的宗教形式，逐渐以福建为中心向外发展的一个民间大派系。
此外还有许多民间道教派别，如道教妙真派、、清微、上清茅山、闾山派、玄皇、淮南、凤阳府等。
闾山三奶派是正一道不假、其他都不是 属于邪教。一直被正统道教诟病。
研究过闾山派的道教学者的观点有一定的道理。原因很简单，因为根据闾山的法术传承，玄皇赵侯是从长沙王、盘古王、修罗王等处得道的法术。而前面罗列的三位“王”是巫门公顶的“法王”。 说“淮南法”40%的魔术也有道理。
台湾道教。并不一定是闾山乌头师公。虽然现在有些打扮往道教靠，但是还是有差异的。
因此面对大殿，行天宫由右至左所供奉的神祇分别为：关平、王善、吕洞宾、关云长、张单、岳飞与周仓。另外，行天宫也祭祀道教三清，佛教佛祖，儒教的孔子以及三教的许多神祇。
科仪详细资料大全
1、清代龙虎山上清官提点娄近垣，整编斋醮科仪12卷，辑集成《黄箓科仪》，成为近现代科仪的典范。
2、表指由道士制作、阐述供奉主祈愿的表文。通过进表科仪，道士将书写道教徒心愿的文书送达天庭。中国古代的祭祀仪礼中就有使用祝词的。《周礼》称大宗伯祀大神「诏大号」，疏云「诏大号者，谓大宗伯告大祝出祝词也」。
3、中国内地一些重要的道教宫观及道场，如湖北武当山、北京白云观、江西龙虎山、江苏茅山、四川青城山、上海城隍庙、广东罗浮山冲虚观、广州三元宫等，其科仪音乐的数量现今均未达至澳门的水平，可见，澳门道教科仪音乐其曲目数量之多乃名冠前列。
高功的高功科仪
1、即主管科仪典法，为高功的副手。都讲：与高功、监斋合称“三法师”。担任者必须“洞辅该通，法度明练，赞唱仪钜，领袖班联”；“玄坛步趋，升座讲说。昭符人望，默契人心”。即主管唱赞导引，亦为高功的副手。
2、高功当能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮坛众执事中，高功居于首位，一般均由德高望重的高道担任。
3、高功是什麽？高功简介 「高功」乃指道教斋醮科仪之中负责演行主要科事、秘法的道长，古称「法师」，唐末以后则称「高功」或「高功法师」。
4、高功科仪 举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设定用品、诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成，这其中人（道士）是最积极、最活跃的因素，因为所有的这些都是由他们（道教称醮坛执事）来完成的，这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。
5、化坛卷帘：化坛指将坛场幻化为瑶坛仙境、神仙世界；卷帘如同人间君王临朝听政，卷帘听取高功面陈奏疏。这种仪式多以化符、唱赞、存想等完成，经韵中有“倒卷帘”。 启师谢师：即礼三师。三师指度师、籍师和经师。
