佛教到底有修命的功法吗?
1、这要从修行的目的说起，道家多追求长生不老与成仙，故重视命功，但在具体修法上，有先命后性，有先性后命，修法也很多的。大体上讲，命功，主要重点在身体气脉上，性功，主要重点在解脱（修元神）上。
2、佛教是福慧双修，人的身体是地水火风四大假合不是永恒的。再怎样都会坏掉。 禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。
3、人人都有佛性，如同铜镜之有光； 人人都有习气，如同铜镜之蒙尘。 学法修佛， 其实就是帮助我们袪除习气， 显现佛性的无量光明。 所谓的命中注定， 其实是一种境缘。
4、身体属于物质，只要是物质就会有生灭，不可能永恒不死。成佛后是舍弃了这个身体，宇宙万物都是自己，度尽一切众生实无一众生可度，不生不灭，这个境界不是凡夫可以理解的。
5、”本性能生万法，您所谓的命当然包含其中。如果是修身体，即使是活个几百岁、几千岁也要终归于死亡。世间万事万物有生就有灭，我们身体的细胞也是刹那生灭，想留也留不住。
请问佛教的功法,宝瓶气和础火定有什么美系,是那一派的功法?
就一般而言，修气脉是透过修宝瓶气、金刚诵而引发拙火，进而入定。这种定，称为拙火定，是修气脉最主要的瑜伽，也是密宗六种成就法的基本修法。拙火，又译忿怒母、丹田火、灵热。
佛教有打坐，坐禅等功法，宝瓶气这玩意是打着佛教旗号招摇。佛法是我们的法身慧命，是我们赖以脱离轮回的依靠。所以在学习佛法时会遇到很多这样那样的说法，我们一定要认真分辨这是不是佛法。
佛家功的修禅方法的特点
1、无论练哪家的气功，基本都不能吹风，怕受风寒。3，那是功力到了一定的程度的体现。
2、三禅 最大的特点是：离喜妙乐。修到三禅定，喜熄灭了，那种初禅和二禅时的欢喜心没有了，但是还有乐，被称为妙乐。这种 乐和初禅二禅的乐完全不一样，妙不可言的乐，表示极度的舒适。
3、而佛教的禅修，虽然也包括身体的静坐等修法，但意义不同，心的出发点不同，讲究的是在修行中通过身、受、心、法的四念处，认识无常、无我、空性，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，最后证得觉悟涅盘。
4、佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。
佛拳观音拳23式分解教学陈永
1、上动不停，左脚向左迈步落实，左腿屈膝前弓，右腿挺膝蹬直成左弓步式。同时，上体微左转，两臂右下、左上向前后分靠，右掌心向下，左掌心向上。目视左掌（图1-23）。
2、转阴手一推，头往后仰，气落枕骨尖。犀能分水，直伸两蹄，抬头一望，玉轮挂西。正势步法依旧，两手转阴，往前直伸，头往前一背，气落枕骨，打脐。 两手钩背，搁眼角上，气顶手背。
3、江慧丽和陈勇都是台州的，江慧丽自幼练陈式太极，黄帅的一首观音佛曲让她产生灵感，将太极、瑜伽、佛手印、蛇拳等融合一体，以天台山护国法寺佛经为拳谱，创编了一套23式的观音拳。
4、三十二太极拳分解教学 预备式的时候，两脚并步，身体直立，要保持舒松、自然、端正、平静的状态。 0起势：左脚分开半步与肩同宽，两手慢慢前平举，屈蹲、按掌，要保持沉肩、含胸、顶头、立腰，两手轻轻的按到腹前。
5、三十二太极拳分解教学 传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。
佛教功法
功法1 熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。2 不取于相，如如不动。3 一切法悉皆空寂。4 不可思议。5 外不着相，内不动心。
如来神掌：由释迦牟尼座下弟子所创，是佛门“至高无上”的掌法。 金佛甲：由铁宝神僧所创，使用此武功的人曾被无名虐过一次，练成金佛甲之后自以为天下无双，却再一次被无名暴虐。
阿罗汉即罗汉，这是小乘佛教修行的最高果位。其功法可以分为准备阶段、初禅、二禅、三禅、四禅、神通六个阶段：在准备阶段，主要是解决练功者身心方面的一些缺陷，以便为日后提高功力打好基础。
就一般而言，修气脉是透过修宝瓶气、金刚诵而引发拙火，进而入定。这种定，称为拙火定，是修气脉最主要的瑜伽，也是密宗六种成就法的基本修法。拙火，又译忿怒母、丹田火、灵热。
