峨眉山金顶佛光之谜
1、佛光在峨眉山经常出现，一年中平均会出现60多次，多的时候一年甚至出现80多次，佛教的渲染使其更富有传奇色彩和神秘感，吸引着无数的好奇者。许多人都试图对神秘的“佛光”做出科学解释。
2、全一年到头在峨眉山上到处采药，集训了宝掌峰下宝掌寺里的宝掌尚。年长月外，两人的交情慢慢好起来。蒲公采药，常去宝掌和尚庙蠕歇脚，宝掌和尚也常到蒲公家里谈古论今。
3、金顶是峨眉山的顶峰，高出海面3077米。佛光是一种神奇的光学现象。每当早晨或傍晚，人如果站在舍身岩前面，就会在太阳相反方向的云雾中出现自己的身影。
4、所以峨眉山金顶是能看到佛光机会最高的山峰。此外，佛光初现的位置跟太阳的方向正好相反：早晨太阳从东方升起，佛光在西边出现；下午，太阳移到西边，佛光则出现在东边；中午，太阳垂直照射，则没有佛光。
5、峨眉山是中国四大佛教圣地之一，著名的佛光峨眉山为这个圣地增添了许多神秘的色彩。
十地是什么意思
1、十地是指：大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位。佛教十地：大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。包括欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
2、谓诸菩萨住此地中，先善修治第八地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱一切无碍辩障无过广慧之所依止，是故此地，名为善慧。法云地。
3、大乘佛教所说；五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。 十地：一地极喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难行地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。
4、意思为：欢喜地，菩萨既满初阿僧祇劫之行，初窥心性，破见惑，证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜。离垢地，菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢。
5、这个和佛教有关，大地能生长万物，故佛典中常以‘地’来形容能生长功德的菩萨行，‘十地’即指十种菩萨修行的重要阶位，在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述。
6、\r\n十住\r\n什么叫住，内心要安住，心猿意马，要开始收拾。安住于菩提境界，就必须要有般若正见，菩提是由般若而生的，般若首先要有正见。有正见就与般若相应，有般若就可发菩提之心，证菩提之果。
密法的一到十地菩萨的境界是怎样的
欢喜地 （Skt. pramuditābhūmi； Tib. rabtu gawa； Wyl. rab tu dga’ ba），谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。
我们要知道，菩萨一地一地的修证境界，都是在做清净心地，开发智能的工作。一个菩萨行者为了实现心地的光明境界，而运用各种修行的方法和普渡众生的志愿做为开发圆满智能光明的前方便。
处在这一地阶位的菩萨，能够善用一切智慧与神力，起无量的神变，进入了一个至善的境界之中。能够弘法度生于十方无碍，为一切菩萨所敬重，他能教化菩萨与凡夫一体无误，堪作大菩萨之师。
十地前为三贤位，见道后登地为圣位，以后进入修道阶位，直至十地，等觉妙觉，最后圆满成佛。大乘菩萨从初地到十地，共有十个阶段，十地菩萨是菩萨的最高阶段，再外一级，就可成佛。
住远离烦恼之境界而不动，为第八地，即“不动地”。圆满一切功德，为第九地，即“善慧地”。行者将自识摄於所观之本始智中，令所观自然生起，随见诸相皆如虚空之云，为第十地，即“法云地”。
十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
