佛教看空一切,那对于贞洁又是如何对待?
1、“空即是色”的意思是:一切物质都是由分子粒子组成的,并无任何差别;而“色即是空”的意思恰恰相反,意思是:这些分子粒子组成了我们所看到的一切物质的存在。
2、我们修行人真正明白了色、空不二的道理,也就会明白大乘佛教中的空不是顽空、断灭空,而是妙有真空。因性空无住,当体即空,所以相也虚幻不实,了不可得。故我们对一切色相,不可执着企求、患得患失。
3、又如金矿杂于精金。其金一纯,更不成杂。如木成灰,不重为木。诸佛如来菩提涅槃,亦复如是。 富楼那。又汝问言:地水火风,本性圆融,周遍法界。疑水火性不相陵灭。又征虚空及诸大地,俱遍法界,不合相容。富楼那。
4、空性确实是比较甚深的法门,指从字面意思上很难明白。因为万法实相的缘起性空之理,没有办法用一个准确的词来表述,因为那是超越一切语言的。而借用“空”这个最为接近的描述。
佛教中空的意思是?
1、佛教所说的“空”,是对世间事物变化过程的描述,准确地讲,是万事万物最终要变化、要毁坏的意思,是对缘起法最本质的体证。
2、一)顽虚空:就是我们平常人所说的有、无之空。东西来了就是有,东西没有了就是空。这个空是相对的空。(二)断灭空:有些人误会了,以为佛法是消极的,把一切东西都空掉了,都没有了。
3、与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中,皆无自体、实体、我 等,此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实,或理体之空寂明净。
佛说无欲无求才是人生真谛,谁能告诉我四大皆空指什么
1、四大皆空是指世间万物都是虚幻的,没有真实的存在。佛教认为,人们应该放下对世间万物的执着和执着,追求内心的平静和安宁。
2、“四大皆空”是指地空、水空、火空、风空。“四大”指:“地”大,以坚硬为性,能支持万物,如人的毛发齿爪、皮骨筋肉、脑髓等属于大。
3、四空又指空处天,即:空无边、识无边、无所有、非想非非想等四天。此四天但有定果色,无业果色,故无身质,又正报无有色蕴,依报亦无国土宫殿,故曰无色界。
4、可见佛法说的空,是“缘起性空”的空,是“因缘所生法”,本身“无自性”的空,不是空无所有的空虚的顽空,也不是否定事物具有的作用及事物相续转化的断灭空。 《心经》中下列几句话对于正确解释“四大皆空”有很大帮助。
5、四大皆空:佛教用语,指世界上的一切都是空虚的。(印度古代认为地,水,火,风是组成宇宙的四种元素,佛教称为四大。)六根清净:佛教指眼,耳,鼻,舌,身,意。认为认为这六者是罪孽的根源。
圣严法师《四大皆空》
圣严法师在佛学入门一书中提到 佛教的基本教义有四点 苦(包括苦苦、坏苦、求不得苦、怨憎会苦和爱离别苦) 空 无常 无我 原文 佛教的教义 佛教的经典,实在太多,多得使你无法以业余的时间来读完它。
不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:‘空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!’其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。