佛法里“五度”指的是什么?
五度指：布施、持戒、安忍、精进、禅定。五度如盲般若为眼，就是说明，五度这些修行，要在般若智慧的摄持下去修行，这才能有目标性，能正确的去修行，而不至于盲修瞎练。
这里的“五度”是指：布施波罗密，持戒波罗密，安忍波罗密，精进波罗密，禅定波罗密。佛法有6度，另外一个是：般若波罗密。这6度，共分为2大类：般若是单独一大类，前五度是一大类。
五度如盲，般若为眼。就是说没有般若智慧，来摄持五度，那么这个修行无非是修人天法，不会得究竟解脱。般若智慧是离相智慧，是解脱智慧，没有般若，修一切法，都是盲修瞎炼。
持戒（戒度）到彼岸，忍辱（忍度）到彼岸，精进（精进度）到彼岸，禅定（禅度）到彼岸，智慧（慧度）到彼岸。其中的慧度（般若波罗蜜），指通达诸法体性本空之智，及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知。
佛教五毒指的是：贪、嗔、痴、慢、疑。贪 贪心是对某些有形或者无形的东西有过度喜爱之心。比如：衣服、金钱，山水，鸟兽等这些有形的东西。温柔，气质，隐了，气味等这些无形的东西。
佛教称“贪、嗔、痴、爱、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。
四脑五渡在佛家怎么说,什么意思呀?
就是脑子里要经常想世间没有长久的东西，没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我，即没有长久的，也没有我，所以不要执着。灾难临头要方寸不乱，要有信心，纵然是定业它也能转。
佛教释义：佛教讲“四大皆空”，即道空、天空、地空、人空。这是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的。
过分痴迷对方，过分痴迷发生过的事情，过分痴迷一个人、一件事、一件物品、一个功能、一本书、一个礼物、一句话等等。
所谓「心中有佛」，什么是佛？心就是佛，我心随时在恭敬中，那你慢慢不但对佛会敬，对一切人都很恭敬，不会看不起人家，会尊重任何一个人，也不会觉得「我是一个老师，我道很高。嘿，你们算什么？」如果这样就不是学佛的人。
电脑是由各种部件，在一定的条件下，组装成的。所以，说，电脑是空的。电脑的自性本空。人也是一样的。电脑与人，都只是一个组合起来的概念。不是真实存在的。明白了这个，就是空境。
上报四重恩 下济三途苦 这二句属「回自向他」，他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及三宝恩。又将一切功德回向三恶道的众生：... 佛教里的“回向”是什么意思？ 回向，是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。
菩萨六度,为哪六度?
1、六度，菩萨所修的六种法门，也称“六波罗蜜”，通俗地说，就是六种修行成佛的方法。六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
2、菩萨六度是指布施、忍辱、精进、持戒、禅定与般若。学习菩萨六度积累福慧才有福报亲近观音化身摩诃波菩常随学习。布施有财布施、法布施与无畏施。①财布施又分为外财（金银财宝等）布施与内财（比如，体力劳动）布施。
3、佛教里头所谓六度，就是六种菩萨的修行法门，也叫六波罗密多。分别是：布施波罗蜜多 持戒波罗密多 忍辱波罗密多 精进波罗密多 禅定波罗密多 般若波罗蜜多 “波罗密多”一词汉语翻译为“到彼岸”。
4、佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度。有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
5、六度指菩萨所修的六种法门，即施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度，是大乘佛教最主要的中心教义。菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。
渡在佛教中的意思是什么?
1、佛教中的“渡”，常写作“度”。度与渡同义，是舟船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
2、佛教中的“渡”，常写作“度”。度与渡同义，是舟船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。
3、渡过之意。指从此处渡经生死迷惑之大海，而到达觉悟之彼岸。出家为觉悟之第一步，故称出家为‘得度’。又梵语pa^ramita^，音译波罗蜜多，意译度、度彼岸，即从生死此岸到解脱涅盘之彼岸。
4、．与渡同义，如舟子渡人过海的意思。2．出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。度是质和量的统一的范畴，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种统一表现在：度是质和量的互相结合和相互规定。
什么是纯五度
纯五度：音数为3又2分之1的的五度音程。如：C-G，D-A，E-B，bB-F，B-F#，F#-C#，bC-bG等就是纯五度。音程级数音数相关介绍：音程需要同时使用音程的级数和音数来说明，两者缺一不可。
音数为3又2分之1的的五度音程称之为纯五度，如C-G，D-A，E-B，bB-F，B-#F，#F-#C，bC-bG等就是纯五度。纯五度在五度相生律中早已经使用。
你说的纯五度。意思就是包含半音的五度关系的音。一个五度音程，里面只要有包含3-4，7-1。它就是纯五度。也就是音数为3又2分之1。那二分之一就是3-4，7-1这个半音关系。
音数为3又2分之1的的五度音程称之为纯五度，如C-G，D-A，E-B，bB-F，B-F#，F#-C#，bC-bG等就是纯五度。五度相生律远比朱载堉要早得多，朱载堉的最大贡献是十二平均律和管口校正值。
音数为3又2分之1的的五度音程称之为纯五度，如C-G，D-A，E-B，bB-F，B-#F，#F-#C，bC-bG等就是纯五度。
音数为3又1/2的五度叫纯五度，“纯”对于四度和五度、八度来说，你可以通俗地理解为协和的意思。乐理中讲纯纯五和纯八是完全协和的。
贪嗔痴慢疑五毒对应佛哪五种智慧?
贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
贪嗔痴慢疑五毒对应佛的五种智慧，如下： 贪：贪念是指对一件事情过分关注，将其视为自己生命中最重要的东西，不惜一切代价都要得到它。在佛教中，贪念被视为一种负面情绪，代表着对物质的过分追求和执着。
五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
就是怀疑、疑心重，不信任对方，老疑神疑鬼。以上是五毒也就是五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。要说见的话，就是人的见识、见取烦恼，总是我认为如何，理论上如何，知见上如何，也是一种障碍智慧开启的烦恼。
