佛教四次结集
1、在印度佛教史上一共有四次的结集现简单明了的略说之。 第一次结集：第一次结集又称五百结集或王舍城结集。起因：佛刚灭度后，就有愚痴比丘很高兴的说“那老头子死了，以后再也不会有人来管我们了。
2、佛教的第四次结集：释迦牟尼圆寂674年后，在迦腻色迦王统治时期，500名比丘以世友尊者为上座，在迦湿弥罗 （今克什米尔）举行了第四次结集，会上对以前所有的经、律、论三藏进行了总结，并对三藏作了注释。
3、另据《结集史》（1789年泰国伐奈那亲王着，经拉玛六世于1923年敕令出版）所载，南传上座部共举行九次结集，前三次在印度，中间四次在斯里兰卡，最后二次在泰国。
4、第四次结集，是释迦牟尼逝世500年之后的事情了。由胁尊者主持，500名阿罗汉参加，在迦湿弥罗城（今克什米尔）举行。
5、佛灭后400年左右，在大月氏统治西印度，世友菩萨组织五百比丘举行结集，是为第四次结集。
佛教法会是什么
1、法会是佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要，为讲说佛法、供佛、供僧、布施等活动所举行的集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。
2、法会是佛教仪式之一。法会又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。
3、法会是佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。
佛教历史上著名的第3次“结集”是在什么时候召开的?
佛灭后235年，阿育王时期举行第三次结集。佛灭后400年左右，在大月氏统治西印度，世友菩萨组织五百比丘举行结集，是为第四次结集。
阿育王（Asoka ）即位第17年，在华氏城由帝须长老举行第三次佛教结集，使佛教成为了印度全国性的宗教。佛入灭后的第 234 年，集会是在印度 Asoka 国王时代的 Patiliputta 举行的。
阿育王时举行第三次结集约在公元前250年，会后派大德赴各国传教，前来中国很有可能。另外，也有认为宋玉《高唐赋》和《史记始皇本纪》中的“羡门”即沙门的，但因无译述学说传世，无从确考。
大陆佛教能不能在公共场合举行集会传教?
1、以各种形式传教是合法的，但是如果在公共场合进行，需要经过审批。《北京市宗教事务条例》【第27条】任何组织和个人不得在宗教活动场所外进行传教活动，不得在公共场所擅自设立宗教设施和宗教造像。
2、建议传教还是给合适的人在适当的机会下引导吧，满大街去传可能更多是惹人厌的。而且我想这也是传教者对自身信仰的一个尊重。
3、法律规定，人民有集会自由的权利，所以你说的情况不属于非法集会.但前提有一点，就是不能够影响了他人的正常生产生活，也不能妨碍公共秩序，在活动期间不能做违反法律的事情。做到这一点，就没问题。
4、传教必须在宗教活动场所（寺院、宫观、清真寺、教堂等等）。在公共场合传教是非法的。
5、在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，也有极少数人显现上吸烟，以前我们去五台山时就看到过。
【佛】寺庙的和尚平时会不会聚集一起念经的?
1、早上4点半 早课，一直到5点半。傍晚4点到5点晚课。居士可以一起课念。 初一十五有三时系念，比较大的仪式。 还有剃度法会，授戒法会和舍戒，都是一起念经的。 我也算刚还俗，还有问题可以追问。
2、这是好事，大家一起修行互相能起到促进作用，不算是非法的。有一点注意以下为好，人多聚在一起，容易引起关注和猜疑，别人不知道你们在干什么，会误解你们是否在做一些不合法的活动。
3、远来的和尚会念经，离得近的和尚会不会念经？当然会，只不过大家都不相信而已。
4、可以向寺院里其他有空闲的僧人师傅请教，都会告诉你的。
